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东亚国家的不同发展道路王晓秋，祖籍江苏海门，1942年出生于上海市。1959 1964年在北京大学历史系学习，1964年毕业留校任教，历任助教、讲师、副教授、教授。1987 1998年任北大历史系中国近代史教研室主任。现为北京大学历史系教授、博士生导师、中外关系史研究所所长。并担任第九、十届全国政协委员，全国政协文史资料委员会委员，国家清史编纂委员会委员，北京市社科联常委，中国中日关系史学会副会长，中国中外关系史学会副会长，北京市中日文化交流史研究会会长，中日历史共同研究委员会中方委员等职。曾任日本文部省国际日本文化研究中心、日本中央大学、韩国高丽大学、法国巴黎高师等校客座教授，以及日本庆应大学、东京大学，泰国法政大学等校访问研究员。主要研究方向为中国近代史、晚清史、中日关系史、中外文化交流史。主要著作有：《近代中日启示录》（获第二届全国政治理论读物一等奖，并已译成日文、韩文出版）、《近代中国与世界 互动与比较》、《近代中国与日本 互动与影响》、《近代中日文化交流史》、《近代中日关系史研究》、《中日文化交流史话》、《近现代中国的革命》（合著）、《民族英雄林则徐》、《晚清中国人走向世界的一次盛举》（获辽宁省优秀图书一等奖）等。还主编了《戊戌维新与近代中国的改革》、《戊戌维新与清末新政 晚清改革史研究》、《国外中国近现代史研究述评》、《中日文化交流史大系·历史卷》（中方主编，获亚洲太平洋出版协会1996年学术图书金奖）等。今天我试图从全球和东亚的大视野出发，运用纵向比较和横向比较相结合的方法，论述东亚国家各个时代的变迁和不同时代东亚各国发展的历史。重点探讨中国、日本、韩国三个东亚国家发展道路上的共性和个性，进行政治、经济和文化的综合分析，并且剖析一些东亚发展史上的热点和疑点，特别是西方学者提出来的一些观点。力求总结历史的经验教训，探索历史的发展规律，以史为鉴，面向未来。同时结合学习十七大报告，谈谈自己的心得体会。一、古代东亚文明的兴盛谈发展道路，决不能割断历史。每个国家的发展，都是建立在这个国家的文化传统和历史积淀的基础之上，对于东亚国家来说更是如此。东亚地区有着悠久的历史和灿烂的文化，而且是现存唯一延续不断的人类古代文明。东亚文明为人类社会的发展做出过突出的贡献，甚至使得许多西方的旅行家、思想家为之倾倒。古代的东亚不仅文化发达，经济发展也处在当时世界的前列。英国经济学家麦迪森在《世界千年经济史》中估算，在１７００年，也就是清代康熙三十九年，中国的国内生产总值（ＧＤＰ）占世界总量的２２．３％，日本占４．１％，中国和日本加起来占世界总量的１／４还多。而当时整个西欧国家的生产总量加起来不过２２．５％。当时的英国只占２．９％，美国仅仅是０．１％，这是１７００年世界经济的情况。所以当时的中国无论文化还是经济都站在世界的前列。那么古代东亚国家的发展究竟有什么奥秘呢？下面我们来分析一下。（一）东亚的地理概念和特征东亚顾名思义指亚洲的东部，与之相对的有西亚、南亚和中亚。西方人从他们的立场出发，称东亚为“远东”，而东亚的人称西方为“泰西”。东亚分为广义的东亚和狭义的东亚。广义的东亚包括东北亚和东南亚。现代的东北亚包括中国、日本、韩国、朝鲜、蒙古还有俄国的远东地区，东南亚包括越南、泰国、缅甸、印尼、马来西亚、新加坡等东盟国家。狭义的东亚指的主要是中国、朝鲜半岛和日本列岛这一区域。为什么把中、日、韩叫做狭义的东亚？因为这三个国家不仅有地理上的联系，而且还有着历史、文化、经济等方面的共同性。过去我们称之为“东亚文化圈”、“东亚朝贡贸易圈”或“东亚华夷秩序”。我们不是地理决定论者，不能用地理来决定一切。但是不能否认，地理因素对各国的发展有着重大影响，尤其在古代。我们知道东亚东临黄海、东海、日本海、太平洋，西靠喜马拉雅山、青藏高原、昆仑山、帕米尔高原。所以它实际上形成了一个半封闭的、和其他的文明相对隔离的小环境。而东亚的气候比较温和，中国有大江大河，适宜于农业和水利的发展，也便于江河和沿海的交通，这个地理环境培育出了古代东亚一种比较高水平的农业文明。东亚地区的中国、韩国和日本从地理上看恰好是大陆、半岛和岛国，也就是从核心、外围到边缘的放射型文化圈。中国是核心，朝鲜半岛是外围，到了日本列岛已经是东亚文化圈的边缘了。这种地理位置对三个国家的发展道路和国民的心理都有很大的影响。日本人常常说他们是“岛国根性”。岛民的心理一般来说比较狭隘。但是他们处于东亚文化圈的边缘，也有他们的有利条件，就是他们更容易接受外来新事物。因为它跟核心地区离得比较远。（二）关于东亚文化圈古代东亚之所以能创造出高度的农业文明，与中华文化的传播和影响是离不开的。东亚文化圈又可以叫做“汉字文化圈”或“儒学文化圈”，还有的人更通俗地叫它“筷子文化圈”。那么，中华文化是如何传播、辐射到朝鲜半岛和日