中国书院史概论.pptVIP

中国书院史 书院的历史演变 书院制度的教育特点及意义 第一部分：书院的历史演变 一 书院的起源与初期形态（唐） 二 书院的教育功能和制度的确立（两宋） 三 书院的推广与官学化（元） 四 书院的繁荣与辉煌（明） 五 书院普及与流变（清） 一、唐代：书院的起源与初期形态 二、两宋时期：书院教育功能和制度的确定 （一）北宋：名扬天下——书院教育功能的彰显 1. 北宋书院的特点： 替代官学的角色，承担国家最主要的教育任务 官学不兴，有责任感的中国士人分担教育职责，聚书山林，建院讲学 教育功能的强化 书院和科举相结合——下系于民，上通于官，即使民众的求学之所，也是官府的养士之场 两宋著名书院 （1）岳麓书院 北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在原僧人办学的遗址上，即岳麓山下的抱黄洞附近正式建立起了岳麓书院。北宋大中祥符（1008－1017）年间，岳麓书院进入了北宋的鼎盛时期。大中祥符八年（公元1015年），宋真宗亲自召见山长周式，对周式兴学颇为嘉许，亲书“岳麓书院”匾额。至今书院所存明代“岳麓书院”刻石，便是当年宋真宗的手迹。在周式执掌下，岳麓书院的从学人数和院舍规模都有很大发展，遂成为天下四大书院之一。 （2）石鼓书院 石鼓书院位于衡阳市北门外石鼓山。山似半岛耸立于蒸水与湘水汇合处，海拔69米，面积4000平方米。宋至道三年（997）衡阳郡人李士真创建书院，景佑二年（公元1035），钦赐“石鼓书院”匾额，与当时的睢阳书院、白鹿书院齐名，成为北宋四大书院之一。集孔孟学说之大成的理学家、教育家朱熹在此讲学，使石鼓又空前为之一振。还有政治家范成大、文天祥、军事家、词人辛弃疾，思想家王夫之等分别到紫游览或讲学，并吟成不朽的诗篇，镌出不可磨灭的碑记，详尽生动地描绘了石鼓的形胜。 （3）白鹿洞书院 唐贞元年间，洛阳人李渤与其兄涉在此隐居读书，渤养一头白鹿“自娱”，鹿通人性，跟随出人，人称“神鹿”。这里本没有洞，因地势低凹，俯视似洞，称之为“白鹿洞”。后李渤为官江州（今江西省九江市）刺史，为纪念他青年时代在此读过书，广植花木，建亭、台、楼、阁以张其事。五代南唐升元年间，在此建立了“庐山国学”；宋（公元960-1127年）初扩建为书院，并正式定名为“白鹿洞书院”。 北宋初年，宋太宗重视书院教育，御赐《九经》等书于书院，因有朝廷重视，地方官史予以重视，书院得以发展。南宋淳熙六年，理学宗师朱熹知南康军（今江西省九江市星子县），率百官造访书院，当时书院残垣断墙，杂草丛生。朱熹非常惋惜，责令官员，修复白鹿洞书院，并自任洞主，制定教规，延聘教师，招收生志，划拨田产，苦心经营。当时著名的哲学家陆象山也来到白鹿洞书院讲过学。朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》又称《白鹿洞书院教规》影响后世几百年，其办学的模式为后世效仿，传至海外的日本、南韩及东南亚一带，白鹿洞书院誉享海外。 《白鹿洞书院揭示》 《白鹿洞书院揭示》(亦称《白鹿洞书院学规》、《白鹿洞书院教条》)是中国书院发展史上一个纲领性学规。 在《白鹿洞书院揭示》中，朱熹明确了教育的目的，阐明了教育教学的过程，提出了修身、处事、接物的基本要求。虽然这些思想早在儒家的《论语》、《孟子》、《礼记》等典籍中就已经出现。然而，把这些儒家思想汇集起来，用学规的形式固定下来，形成较为完整的书院教育理论体系，成为后世学规的范本和办学准则，使书院教育逐步走上制度化的发展轨道，其贡献不可低估。《白鹿洞书院揭示》不仅对于当时及以后的书院教育，而且对于官学教育都产生过重大影响。 4. 应天府书院 应天府书院又称应天书院、睢阳书院，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，位居中国古代著名的四大书院之首。 应天府书院前身为“南都学舍”，是五代后晋时的商丘人杨悫所创办。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式赐额为“应天书院”。大中祥符七年（1014年），应天府（今河南商丘）升格为南京，成为宋朝的陪都。宋仁宗景祐元年（1034年），应天书院改升为府学，称为“应天府书院”。庆历三年（1043年），应天府书院改升为“南京国子监”，成为北宋最高学府。 北宋书院多设于山林胜地，唯应天府书院设立于繁华闹市之中，人才辈出。随着晏殊、范仲淹等人的加入，应天府书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院，成为中国古代书院中唯一一个升级为国子监的书院。 5. 嵩阳书院 嵩阳书院初建于北魏太和八年，名为嵩阳寺，为佛教活动场所，僧待多达数百人。隋大业年间，更名为嵩阳观，为道教活动场所。唐弘道元年高宗李治游嵩山时，闭为行宫，名曰“奉天宫”。五代周时，改为太乙书院。宋景祐二年（公元1035年），名为嵩阳书院，此后一直是历代名人讲授经典的教育场所。 宋初，国内太平，文风四起，儒生经五代久乱之后，都喜欢在山林中找个安静的地方