历史唯物主义中的谚语典故及练习.docVIP

历史唯物主义中的谚语典故及练习 　　经典谚语　　一、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱：说的是社会存在和社会意识的关系　　二、大利大干，小利小干，无利不干：说人们的生活总是与他们的利益相关，在确定一件事是否要去做的时候，人们认为有利的才去做，这就是价值选择。题干上述观点需要具体分析，以什么人的利益为标准来确定是否有利以及利益的大小呢？如果以人民利益为标准，则是正确的价值观，如果以个人或小团体的利益为标准，就是错误的价值观。 　　三、己所不欲，勿施于人：在处理“己”与“人”的关系上，也存在价值选择的问题。自己不希望做的事，自己就首先不要去做，即以个人利益为标准，因此这是一种难得的品质，但是“己所不欲”的“欲”是谁的“欲”呢？该不该做什么事情，希望做什么事情，不应以“己”作为判断的标准。在我国社会主义条件下，不符合集体主义原则的事，自己不去做，也要反对其他人去做。 　　四、人之生也奚为哉？奚乐哉？为美厚尔，为声色尔：意思说人活着为了什么？以什么为快乐？是为了追求吃喝玩乐，是为了满足人们的七情六欲，这是战国时期哲学家杨朱典型的求生、纵欲的享乐主义人生价值观。 　　五、“生于忧患，死于安乐”、欧阳修说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、王安石说“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”：这些都是反对享乐主义的千古绝句。 　　六、筚路蓝缕，以启山林：提倡艰苦奋斗精神。 　　七、富润屋，德润身：“德润身”就是指正确意识对提高自身修养的作用。 　　典型试题（最佳选择题）　　1、“按图索骥”给我们的哲学启示是（ ）　　A .要继承前人经验，不能割断历史 　　　B .要从实际出发，不能迷信书本　　C .要发挥主观能动性，不能消极等待 　　D.既要尊重规律，又要发挥主观能动性　　2、“按图索骥”的做法属于（ ）　　A.唯物主义 　　B.本位主义　　 C.经验主义 　　D.教条主义　　“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。　　3、实际上，“画饼充饥”并不能真正“充饥”，“望梅”也不能真正“止渴”。这是因为（ ）　　A.意识不能代替物质 　　B.物质可以代替意识　　C.精神的东西并不重要　　D.物质和意识没有区别　　4、“掩耳盗铃”的错误，在于违背这样的哲理（ ）　　（1）物质决定意识，意识是物质的反映（2）意识对物质有能动作用（3）意识能动作用要受物质决定作用制约（4）意识决定于物质　　A.（1）（2）（3）（4）　　　 B.（1）（2）（3）　　　 C.（1）（3）（4）　　　 D.（2）（3）（4） 　　5、“拔苗助长”的故事告诉我们（ ）　　A.只要发挥主观能动性，就能取得成功经验 　　B.发挥主观能动性往往失败　　C.发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础 　　D. 没有发挥主观能动性因而导致失败　　　　“拔苗助长”却事与愿违，“庖丁解牛”则事半功倍。据此回答　　6、“拔苗助长”错误主要在于（ ）　　A.夸大了客观条件对主观能动性的制约作用　　　　B.忽视了人的主观能动性，创造性　　C.夸大了人的主观能动性，忽视了规律的客观性　　D.强调了规律的客观性，否认了人的主观能动性　　7、“拔苗助长”的哲学寓意是（ ）　　（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础（2）事物之间的联系是客观的（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律的制约　　A.（1）（2）（4）　　　 B.（2）（3）（4）　　　 C.（1）（2）（3）　　　 D .（1）（2）（3）（4）　　　　8、“庖丁解牛”之所以事半功倍，是因为他（ ）　　A.尊重规律，能在事物运动中把握规律 　　　　B.具有创造性思维，认识了一切规律　　C.发挥了主观能动性，利用规律为人类谋福利 　D.热爱解牛工作，有利可图调动了工作积极性　　9、这两个成语共同说明了（ ）　　A.物质决定意识，意识对物质有巨大的反作用　　B.人具有主观能动性，可以自觉地认识与利用创造规律　　C.实践决定认识　　D.发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础　　10、“智子疑邻”的主要错误在于（ ）　　A.对墙坏必被盗未能预见 　B.不及时筑墙，造成其财产损失　　C.凭主观经验办事 　　　　D.凭主观想象代替客观事实　　11、“智子疑邻”告诉我们（ ）　　A.感性认识有待于发展到理性认识 　　　B.意识是客观事物在人脑中的反映　　C.实践是检验认识正确与否的唯一标准 　D.人们立足点不同对客观事物反映结果也不同　　12、“杞人忧天”错在（ ）　　A.否认世界的物质性　　　　 B.否认物质世界是运动的　　C.否认物质运动是有规律的　 D.否认物质是运动的主体　　13