“桐城文脉”的过去与现在.docVIP

“桐城文脉”的过去与现在 李国春 看一个地方文化繁荣发展，主要视其地域人文有多少积淀、文教风气有无形成。一邑文化能传承光大，表现在人的方面，须代有才俊，呈现在世风上，则无外乎倡导教化。而自古至今，一地域文化赓续不断、人文血脉绵长不竭，唯有书籍方可承载此任。 桐城之人文活动有史籍可以稽考的不会早于晚周。但是直到唐代至德年间桐城称县，文明始倡，此乃桐地文风郁聚之初，洎宋、明初开始勃发，迨明、清则大昌。 明中叶以后，桐城无论甲族小户，都不互攀谁家财富多寡，却以本族有无读书上进之子弟为荣辱、有无官刊家刻书籍为显隐。清代嘉道年间，桐城梁伴梅先生有斋曰“仅可斋”。有人问：何谓“可？”粱先生说:我少时读书，不慕做官，开卷有获以求明理而已，不求显贵；少时即贫乏，靠耕耨挣得温饱而已，无有奢欲；少时无所定居，现今能构书室数间，只求得适意而已，不慕华丽。这种人生境界，代表了那个时代众多读书人的价值取向。 即使是官宦之家，其宅第也决无富丽堂皇、高门敞轩之隆盛，如桐城名门大族张姚马左、方吴叶盛诸姓人家，其房舍庭园，与江南、三晋富户大宅相比也黯然失色。值得显耀门庭的是家有几多童子学业优良。街巷里弄、竹蓠茅舍，隔牖可闻琅琅书声 。据马其昶《桐城耆旧传》载：明代史仲宏路过挚友方懋的门前，户外先闻儿声，入室便闻纺绩之声，登堂坐定可闻书声，他称赞方懋说：兄台家中真是人丁兴盛，有折桂掇巍的气象啊！