古埃及神庙.ppt

神 庙 一、埃及神庙的发展历史及其结构、功能 二、埃及南部诸神庙 Karnak 卡纳克 Luxor 卢克索 Kom Ombo Edfu Philae Abu Simbel 一、埃及神庙的发展历史及其结构、功能 神庙：“god’s house”，通往来世之桥，神、人沟通之处 （ 祭庙：国王葬仪） 塔门： 地平线的象征 1、古王国时期： 祭庙为主，神庙规模小、质量差（泥砖，没有装饰） 2、神庙逐渐发展，首次出现 装饰 塔门 欧比德节 泛滥季举行：农闲，交通方便 TIII时期：11天 RII时期：27天 哈切普苏特时期，圣像是由祭司们肩扛着，由卡纳克出发，行走三公里到达南奥皮特，途中会在六个小站暂停。返程则取水路，法老为其护航。而至图坦卡蒙时期，出行和返回已经都走水路了，只是在逆流而行时由纤夫拖行。 众神的国度 神谕审判 2、进献祭品（offering） 根据哈里斯纸草（Papyrus Harris）的记载，拉美西斯三世时期，每年的奥皮特节平均向阿蒙神进献5903.4kg金；26677.4kg银；451.6kg青金石；26516.1kg铜；165806.5kg树脂；294件衣服；294罐左右的各种熏香、蜜糖和油脂；728罐左右酒；10头牛；263只鹅；4074只水禽。 3、神圣婚礼（sacred marriage） “（第23年）第一季，（第二个月）第十四天，我们威严的神前往南奥皮特（卢克索）进行他的旅行。在神刚刚踏上卢克索的土地之时，我主为他献上了丰厚的祭品，包括有面包、牛犊、公牛、家禽、熏香和酒……这是阿蒙神在我主第一次胜利的战争中赐予我主的。我主想要在神的仓库中堆满这些祭品。……我主（又进献了）许多农奴，他们能够为神织出一流的麻布；能够在土地上劳作，用收获而来的作物塞满我主的仓库。” TIII “上下埃及之王，两方土地的主人，底比斯的统治者，阿蒙霍太普三世对于为底比斯之主阿蒙所造的神庙非常满意。这座神庙位于南奥皮特地区，用白色的砂岩修筑，非常宏大非常美丽。它的墙以银矿石造成，地面是银色的，……塔高耸入云，直抵群星。看到它的人们都会盛赞它的主人。 “阿蒙霍太普三世满足了其父底比斯之主阿蒙，是阿蒙将国家指派给他，拉神之子，阿蒙霍太普，底比斯的统治者，拉神的荣耀。” 神的形象 神的需求 与神交流 神圣动物 －荷鲁斯 －阿皮斯圣牛 代尔·艾尔－麦迪纳: --“墓区”（The Tomb）， “真理之地” ，“村子”。 --始建于18王朝早期（前16世纪下半叶），到20王朝末期（前11世纪下半叶）因王室墓地转移到三角洲的塔尼斯而最终废弃，由于新王国时期帝王谷中陵墓建造持续工程的需要而存在了约五百年之久。  -- 18王朝第二位法老阿蒙霍太普一世一直被工匠视为工匠村的创建者，并因此而被奉为工匠村的守护神；不过明确葬于帝王谷之中并在工匠村围墙上留有王名印记的第一位法老是阿蒙霍太普一世的继任者图特摩斯一世。 --18王朝初期工匠村刚刚建成时，房屋数量为21所，随着19至20王朝工匠村规模的不断扩大，到20王朝末期工匠村废弃时已经增加到68所。工匠村的整体面积约为48×130米. 麦迪纳工匠村工匠的数目并不固定，通常情况下为40到60人。某些时期因为工程较少或者提前完工会裁剪人员，如拉美西斯二世漫长统治的末期仅有32名工匠；工程规模较大或者比较紧迫的时候也会大规模增加人数，拉美西斯四世在位时甚至达到过120人。当然，这个数字并不包括工匠的家属在内。假如按60余名工匠的平均规模计算，算上妇女和儿童，可以将生活在工匠村的人数粗略地估计在150人左右。  工匠村的几十户人家，一百多名居民共同生活在一个如此拥挤、与世隔绝的空间之内，这种被迫的亲密使得家庭、个人的私密空间非常狭小；而公私财产划分的明确性，令“所有权”问题在工匠村变得十分敏感。这种特殊的环境促成了代尔·艾尔－麦迪纳工匠村不计其数的法律纠纷，尤其是所有权纠纷。村民们的纠纷在私人无法调解的情况下，通常会诉诸法律手段，可以上告到工匠村法庭，也可以请求工匠村的守护神，神化的法老阿蒙霍太普一世的神谕审判，遇到十分重大的案件，还可以直接向维西尔大法庭申诉 陶片记录: --今出土的非文学性陶片记录已经远远超过10000份，现已出版的差不多有4500份左右。记载范围广大，信息繁杂，但是大都比较简短，记录也比较模糊。命名方式通常为O.＋出版者/收藏者/文献发掘地/文献所在地等＋文本编号，例如O. Petrie 21，O. A