第5课西方人文主义思想的起源20085幻灯片.pptVIP

3、思想主张： （1）倡导“有思想力的人是万物的尺度” （2）认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，提出“美德即知识” （3）提出善是人的内在灵魂，教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。 相同：都把人类社会当作研究的主体，都重视人的价值；  不同：智者学派重视人的作用，但忽视人的道德；而苏格拉底强调建立人们的道德价值观，提出“美德即知识”。 孔子与苏格拉底主张的比较 相同点：生活时代接近，生活环境相似； 都是伟大的教育家； 思想主张有许多相似之处，都强调加强人的道德修养，教化人民，改善人的内心世界； 都对后世产生了重要影响。 不同点：孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展； 苏格拉底强调人在社会中的地位、权力和责任，有利于个性发展，有利于民主政治的发展。 苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。” 苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？” “欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。” 苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？” 那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。” 苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？” 那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。” 苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！” 那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。” 苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我使衷心地感谢您！” * 第 二 单 元 西方人文精神的起源及其发展 “人文精神”，通常译作人文主义、人道主义。 狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。 humanism 第二单元 西方人文精神的起源及其发展 起源：公元前5世纪，古希腊思想家 发展：14至17世纪——文艺复兴运动、宗教改革 成熟：17、18世纪——启蒙运动 压制：中世纪基督教会的统治 第 5 课 西方人文主义思想的起源 智慧女神雅典娜 美神维纳斯 希腊是众神的故乡，你认识下面的人物吗？ 一、“人是万物的尺度”——智者学派 1、智者学派含义： 公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者学派”应运而生。智者以教授文法、逻辑、数学、天文、修辞、雄辩等科目为业。是一些在哲学、逻辑学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一系列知识领域内深刻而大胆的改革家。他们并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，遂被称为一派。 2、智者学派出现的背景 （1）古希腊奴隶制经济的繁荣（在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的文化迅速发展起来）； （2）民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后，古希腊的民主政治达到顶峰）； （3）人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人中心地位日益突出）； （4）公元前6世纪开始出现的自然哲学家们奠定了思想基础。 3、智者学派代表人物和主张 （1）、研究领域： 以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。 （2）、代表人物：普罗泰格拉，“人是万物的尺度” （3）、主要观点 ● 强调人的价值，树立人的尊严与权威 ● 反对迷信，强调自由 ● 一切制度、法律、道德的兴废要以人为尺度 ● 每个人都应有自己的判断标准 ①对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用； （4）、智者学派的影响： 积极： ②它