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从三个反向思维认识《悲剧的诞生》 稿件来源:论文天下网 作者/录入:FireGL 发布时间:2009-09-07 阅读次数: 我要投稿 　　1、与其说《悲剧的诞生》是关于悲剧艺术的诞生，还不如说是关于它的死亡的。　　《悲剧的诞生》是一个关于悲剧诞生和死亡合奏的曲线、韵律，是一个探讨悲剧艺术产生、衰落和再复兴的一个命运交响曲。尼采最伟大的发现，莫过于他发现了艺术的不断发展，与梦神阿波罗和酒神狄奥尼索斯这两种类型密切相关。阿波罗具有适度的自制，狄奥尼索斯则是人的原始的本能、旺盛的生命力和充沛激情的象征。正是两种文化精神的彼此消长，最终形成了悲剧。悲剧一身兼有二者的特征。尼采多次用了“交织”、“兼有”等来阐述它的辨证悲剧观念:“直到我们重新找到那作为希腊悲剧之起源和本质的二元性本身，它是日神和酒神这两种彼此交织的艺术本能的表现。”（第12节）“普罗米修斯的二重人格，他兼具酒神和日神本性。”（第9节）　　但是尼采道：悲剧发展到欧里庇得斯手里，便开始走向衰落。这是神话热情逐渐消失产生的。尼采断定了悲剧消亡的结论以后接着分析，这种现象产生的最深原因是苏格拉底主义。“我把科学精神理解为最早显现于苏格拉底人格之中的那种对于自然界之可以追根究底和知识之普遍造福能力的信念。这种信念后来导致盲目的科学精神，和作为现代文化之根基的乐观主义（第17节）”。尼采憎恨苏格拉底的过分清醒，包括严密的逻辑和推