中国法制 第一讲 夏商的法律.pptVIP

中国法制史 重庆医科大学管理学院 冯磊 为什么学习中国法制史 （一）中国“问题”的疑问 中国现代法律的来源：德国法——日本法——中国法 法律能否应对中国问题 1.社会结构：延续的熟人社会结构 2.文化背景 （二）法治“现代化”的疑问 1、与当事人愿望之违背 2、与习俗的冲突 结论：中国问题，世界视野 导论 一、中国法制史概念 中国法制史是研究中国历史上各种类型法律制度的主要内容、特点、历史、作用及其规律性和本质性的科学。 二、中国法制史的研究对象 中国法制史的研究对象是中国历史上各种类型法律制度在其产生、发展、演变的过程中所表现出的本质、特点及其规律性。 中国法制史跨法学和历史学两个学科门类，既是法学的一个分支，又是历史学中的一门专史，是具有法学属性和历史学属性的二重性质的边缘学科。 （三）三划分 奴隶制法——封建法——近代法 封建法的特征： 1、特权制度 2、家族主义 3、道德入法 4、重实体、轻程序 第一讲 夏商的法律制度第一部分：中国法律的起源 一、中国国家的产生 （一）法律和国家的关系 法律是国家社会的产物（传统的观点） （二）法律是社会生活需要的产物（法人类学派的观点） 有人类社会就有法律，我国法律产生于原始社会。 二、中国法律的起源 中国的法律由原始习俗演变而成，主要由礼和刑组成。 （一）礼起源于原始人的祭祀 礼最初是祭祀中的礼节仪式，后演变成习俗，国家形成后，涉及国家制度的礼演变成法。 （二）刑始于兵 兵刑同一；法官源于军法官；刑源于军法、军纪。 第二部分 夏、商的法律制度 一、夏、商的法制观念 夏商奉行“天命”、“天罚” 观念 “天命”即“受命于天”； “天罚”即“奉天之命，行天之罚”。 “夏氏有罪，天命殛之，予畏上帝，不敢不正。” 商朝将祖先神与上帝合一，使神权法思想达到顶峰。 二、禹刑、汤刑 特点：1、只有刑名，没有罪名。 2、不公开。 “临事制刑，刑不可知，则威不可测。” 三、刑罚种类 （一）五刑：墨、劓、刖、宫、大辟五刑 （二）法外酷刑：醢、脯、剖心、炮烙 四、司法制度 1、主要实行神明裁判，方法是占卜等 思想：“与其杀不辜，宁失不经” “有旨无简不听” “疑狱，泛与众共之，众疑，赦之，必察大小之比以成之。” 2、监狱制度：通称“圜土” 案犯须戴桎、梏等狱具，但轻重、贵庶有别。 3、司法官 夏：大理；士、蒙士； 商：司寇；正、史；士、蒙士； 五、民事制度 （一）所有权 （二）婚姻家庭制度 一夫一妻多妾制；媵嫁 （三）继承制度：兄终弟及——嫡长子继承 * * 历史学 法学 中国法制史 大禹 夏启 夏启受位于大禹，并且镇压了反对派有扈氏，确立了“家天下”的世袭制，建立了文献所记载的中国历史上的第一个国家。 法人类学经典著作 ——《原始人的法》 左图为獬豸，右图为皋陶。上古时期，作为中国古代第一位法官，皋陶常牵出独角神兽獬豸协助其判断疑难案件。这是中国古代神明裁判的典范。 礼——禮 《说文解字》：“禮，履也，所以 事神致福也。” 商代大铜钺 殷人通过占卜与祖先神、上帝相沟通，甲骨文就是他们占卜的记录。 商汤 武王伐纣 商汤伐桀、武王伐纣都可以看作“恭行天罚”的神权法思想的体现。 铜鬲上的刖足奴隶像 宫刑：男子去势，女子幽闭。 法外酷刑——炮烙 桎梏陶俑 *