第四课宋明理学课品.pptVIP

拓展训练 一、单项选择 1、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是： A、统治者反对儒学 B、佛教、道教迅速传播 C、佛教占统治地位 D、儒学不适应社会发展的需要 2、宋明时期的儒学主流是： A、禅宗 B、理学 C、心学 D、道学 3、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指： A、儒家道德伦理 B、自然规律 C、人的良知 D、上天的意志 4、下列宋明理学家中，提倡“去人欲，存天理”观念的是： A、朱熹 B、程颢 C、周敦颐 D、王守仁 5、三纲五常”、“三从四德”的思想都是从哪种理论而来的： A、儒家学说 B、道家学说 C、宋明理学 D、佛教 6、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述： A、学问要求是尚实，方有助于国计民生 B、学习先圣先贤的经验和心得 C、要注重人内心的涵养工夫 D、要勤于读书研究，努力用功 二、材料辨析题 阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点： 材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲” 材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。 材料3：王守仁：“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。 材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 材料5：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。 回答： 1、材料1中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？ ? ? ? 2、材料2和材料3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？ ? ? ? 3、根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？ ? ? ? ? ? ? 一、选择题：1、B 2、B 3、A 4、A 5、C 6、C 二、材料辨析题 1、“理”指儒家伦理道德；是对立关系。 2、程、朱主张“格物致知”，既通过实践、学习明事理；陆王主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。 3、参考思路：、 可取的一面：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。 ②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。 ③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。 ④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。 对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。 ? ? 广东地方史知识链接----- 客家民系的成长离不开宋明理学 宋明理学最大的特点在于，批判地吸收了佛教哲学和道教的宇宙生成论，将儒家的伦理学说概括升华为哲学基本问题。其实质是把佛、道“养性”、“修身”引向儒家的“齐家”、“治国”、“平天下”，对儒家的纲常道德给予哲学论证，使之神圣化、绝对化、普适化，以便深入人心，做到人人遵而行之。理学否定佛教对超自然的神灵崇拜和信仰，也否定儒家传统的“天命论”，但对佛教的“去欲”、“悔过”思想加以继承，对道家的“道统万物”进行发挥，强调儒家的三纲五常是不容置疑的“天理”，必须努力践行，迁善改过，做到“知行合一”。正是在这个意义上讲，宋明里学又被哲学史家称作“新儒学”。 明于此，我们说客家民系的成长与成熟，离不开作为时代精神的宋明理学，至少从大的思想文化背景方面来说，是切合实际的。何况，作为宋明理学开山大师的周敦颐，以及作为宋明理学集大成者的王守仁（即王阳明），都曾经先后在客家聚居地的赣南为官，他们或亲自主政，亲传亲教，身体力行，或开办学校，著书立说，训诫阐释，培养传人，使得宋明理学思想的精髓，成为客家人的日用伦常之学。因此，要解说客家民性，包括客家人的思想观念、行为方式、心理状态、做人准则等等，离开宋明理学，恐怕很难说清。在哲学人类学意义上讲，宋明理学应当是打开客家人精神世界的一把钥匙。 “客家摇篮”在赣南[客家文化篇] 赣南因其天时地利，成为接受自北南迁中原汉民最早、最多的地区，成为孕育客家民系的温床和摇篮，也成为孕育客家文化的温床和摇篮。 赣南客家方形围屋是公元三世纪东汉中后期中原地区大庄园主的典型住宅形式——坞堡，也就是一种小型的城堡。 客家民系的形成与成熟正处于宋明理学的创立与成熟期，客家文化的内核在一定程度上就是理学文化。回眸这