比喻论证与类比论证(我的课件).ppt

比喻论证与对比论证 比喻论证：比喻是一种修辞手法，被比方的事物叫 “ 本体 ” ，用来打比方的事物叫 “ 喻体 ” ，联系二者的词语叫 “ 喻词 ” （像、是、如等）。 从这个角度讲，议论文中运用比喻，是以具体的事物把抽象的道理形象地表达出来，借以增强文章的感染力。比喻论证侧重以形象含寓意。 例如--中考题《说嫉妒》中有这样一段话“：嫉妒不但害人，而且害己。从心理上分析，嫉妒犹如毒虫，常常会把妒者自己的心灵啃啮得满目疮痍”，“整天处于一种既不舒畅、极不安宁的境况中难以解脱”。这里把嫉妒比喻成毒虫，有力的论证了嫉妒害己的观点。生动而形象富有感染力，增强了说服力。 类比论证。类比论证是根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似，其逻辑形式为：A具有a、b、c、d的属性，B具有a、b、c的属性，所以，B可能具有d的属性，属于形式逻辑中的归纳推理。类比论证属于或然性推理，是一种从特殊到特殊、从个别到个别的推理方式，其结论不一定为真，只有一定程度上的可靠性。在某些情况下，有时无法获得更确切的论据，运用类比论证，有时是有效的。 　又例如：《两小儿辩日》中，两个小孩辩论太阳什麽时候离人近，　　什麽时候离人远：小孩甲观点：早晨太阳离我们远一点。理由：如果物体离我们近一点，那麽看起来就大一点。太阳是物体，在早晨看起来大一点。结论：早晨太阳离我们近一点。　　小孩乙观点：早晨太阳离我们远一点。理由：发热的物体离我们远一点，我们就会感到凉快一点。太阳是发热的物体，在早晨时，我们会感到凉快一点。结论：早晨的物体离我们远一点。 注意 类比论证，是根据一种事物的某些特征来证明另一种事物也有类似 特征的论证方法。它抓住两种事物相同或相似的特征进行类比推理，把抽象的道理具体化，以启发人思考。这种论证，一定要找准类比点。不管是自然现象的类比，还是古今中外事实的类比等。都要找出类比事物和所要证明道理之间的共性。 值得一提的是，类比和比喻有相近之处：类比的主体事物和客体事物之间有相似点，比喻的本体事物和喻体事物之间也有相似点；类比能形象生动地证明论点，而议论文中的比喻也有使抽象事物具体化，深奥的道理通俗化的作用。正由于有这些相近之处。以致有些同志把某些密集的比喻修辞或某些类型的类比论证说成是“比喻论证”，但类比和比喻毕竟是不同的，它们有许多根本的区别。 区别一 比喻和类比是两个不同的概念，虽然两者都含有一个“比”字，但含义不同。比喻中的“比”是“比拟”的意思，“思想的对象同另外的事物有了类似点，文章上就用那另外的事物来比拟这思想的对象的，名叫譬喻。”(陈望道《修辞学发凡》)而类比中的“比”是“比较”的意思，所谓“类比”，就是“比较类推”。比较类推的过程，就是证明论点的过程，所以，它作为论证方法能够成立。任何论证方法都必须包含有推理、证明的过程，而“比喻”本身不包含比较类推或其他方式的证明论点的过程。 类比论证是根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似，其逻辑形式为：A具有a、b、c、d的属性，B具有a、b、c的属性，所以，B可能具有d的属性，属于形式逻辑中的归纳推理。 《邹忌讽齐王纳谏》。邹忌为了使齐王心甘情愿地接受自己关于纳谏的建议，并没有直接指出，而是首先向齐王分析他作为国君所处的境地，即“受蔽甚矣”。而且这一处境的分析最有艺术性，因为如果直接告诉齐王这点，对方不一定相信，于是他用自己的情况作类比，即由“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣”的心理原因，推出他们“皆以美于徐公”的结果，而这个结果与实际情况相悖，所以再由此分析出“我受蒙蔽”的处境。然后将齐王和自己作类比，也就顺理成章地从“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”演化到别人都认为齐国很强大、很完美，再到与现实情况的不同，最后“由此观之，王之蔽甚矣。”本段论述的中心是“王受蔽甚矣”。为了论证这个观点，虽然费尽周折，但是经过相同方面推理而得到的结论却比直接提出观点更有说服力。 臣之A妻私臣，臣之B妾畏臣，臣之C客欲有求于臣，D皆以美于徐公。E（与现实情况不符），F（所以我受蒙蔽）。今齐地方千里，百二十城，A1宫妇左右莫不私王，B1朝廷之臣莫不畏王，C1四境之内莫不有求于王：D1(都说齐国很强大、很完美)，E1（与现实情况不符），由此观之，F1王之蔽甚矣。 培根在《论求知》中说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”这句话分别用野生的花草和修剪移栽来比喻人的天性和求知，两组短语之间虽然存在比喻关系，但是不构成足以形成论点的判断关系，因此不能说这里存在比喻论证。而我们只要将这句话变换一下，即“求知可以完善人的天性，犹如修剪移栽可以修整野生的花草”，这样前一分句就成为完整