高一语文粤教版必修4第19课《谏太宗十思疏》课件1.pptxVIP

第19课 谏太宗十思疏鹞死怀中——唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。 思考：唐太宗与魏征的关系如何？ 据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征殁，朕亡一镜矣！”作者简介 魏征：字玄成。唐朝著名政治 家、史学家、文学家。太宗时任谏 议大夫、检校侍中。领导周、隋各 史的修撰工作，书成，升任左光禄 大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直 谏，所言多被太宗采纳。有诗文流 传于世。解题 本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”（历史上还有“成康之治” 、“文景之治” 、“康乾盛世”）。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。 疏疏（ shū），奏议的一种,封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。奏议，古代臣属进呈帝王的奏章的统称。 包括奏、议、疏、表、对策。第一段 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之俊，永保无疆之休。不念于居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。第一段文言知识点求 长 固 浚 安 下 当 实词 一词多义 词类活用 虚词特殊句式名言名句固 远 重 大 之 而 虽 以不念居安思危，戒奢以俭，斯亦（ ）伐根以求木茂，塞源而欲流长也居安思危，戒奢以俭 补充注释与简析一 注释: 固: 使动用法； 厚: 厚实； 况: 何况；重、大：均为形容词作名词，重权、大的地位二 简析: 1 正面阐述:三个排比句,两个作比喻,一个明 事理,浅显易懂. 2 反面申述:紧扣上层三个排比来申述,加 上一个反问,简洁有力. 3 提出结论:由人君地位说起,结合开头的比 喻, 从反面提出自己的观点(居安思危, 戒奢以简)分析第一段求木之长者 欲流之远者比喻提出论题思国之安者做 法源不深根不固德不厚得出中心论点居安思危戒奢以俭思考题：1 本段开头用了什么论证方法？ 证明了什么观点？答：比喻论证 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。2 作者认为人君怎样才能治理好国家？答：居安思危，戒奢以俭3 作者如何巧妙地设喻说理？ 答：① 设喻要巧（喻体与本意要相切） ② 以喻明理（事要俗，理要切） ③ 辞约意明（言简意赅方有用）第二段 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？第二段文言知识点景 终 殷 诚 下 物 董 克终 貌 心 大纵情（元首 骨肉）振----震盖 既 虽 所 惟董之以严刑，振之以威怒善始克终 载舟覆舟实词 一词多义 词类活用 古今异义 通假虚词 特殊句式名言名句 补充注释与简析一 注释 繁:多 纵情:放纵感情二 简析: 1 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡) 2 以设问引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭待下是事业成败的关键. 3 用古人的论述以水和舟的关系比民和君的关系,切中要害,令人警觉.分析第二段凡百元首 善始者实繁， 克终者盖寡？ 历史事实盖殷忧： 竭诚待人 吴越为一体 得志： 纵情傲物 骨肉为行路 载舟覆舟 所宜深慎 思考题1 作者认为得天下之君王为何易失人心？答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。2 作者如何肯定了人民的力量？答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。第三段 君人者,诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，