大学语文 《蒹葭》要点.ppt

诗以清秋为背景，抒发了诗人企慕和怅然若失的情感，揭示了人类永存的企慕情感。钱钟书在《管锥篇》中引用陈启源“夫说之必求之，然为可见而不可求，则慕说益至”的观点，解说了《蒹葭》的这一艺术情境。 “在水一方”揭示了人类现实与理想的距离。 “溯洄从之，道阻且长”是寻求理想的艰难长途。 “伊人”之境让我们感到希望与理想乃是一个若有若无、可望不可及的影子。 诗篇从哲学的高度反映了人类理想追求与个体生命短促的矛盾引起的困惑，反映了人类对完美境界永无止境的追求。 蒹 葭 《诗 经》 《诗 经》概 说 《诗经》原名《诗》，或称“诗三百”，儒家“六经”之一，是我国第一部诗歌总集，也是我国诗歌传统的起点和源头。 《诗经》存目311篇，《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇有目无辞，被称为“笙诗”，因此《诗经》实际上只有305篇。 《诗经》主要收集了西周初年至春秋中叶五百多年间的作品。最后成书，大约在公元前6世纪。产生的地域，约相当于今天的陕西、山西、河南、河北、山东及湖北一带。 《诗经》绝大部分的作者都已经难以考证，只知道其主要献自公卿列士，部分来自民间，具有集体创作的性质。 《诗经》的编集，历史上有广泛影响的“献诗”、“采诗”、“删诗”之说。 周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或者讽刺时政。 周代设采诗官到民间采诗，以了解民情。 “古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。” ——《汉书·艺文志》 诗经“六义”: 指风、雅、颂、赋、比、兴。 《诗经》是为配乐演唱的乐歌总集，根据地域和音乐性质的不同，分风、雅、颂三大类。 “风”，音乐曲调，“国风”，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，共160篇。 “雅”，朝廷正乐，是周王朝京都地区的乐歌。分为《大雅》、《小雅》。《大雅》31篇，多为朝会宴享之作；《小雅》74篇，多为个人抒情之作。 “颂”是宗庙祭祀之乐，许多是舞曲。《周颂》、《鲁颂》、《商颂》三颂，共40篇。 赋：赋是直接叙事、描写的手法。 比：比有比喻和比拟两种。 比喻有明喻、暗喻、借喻。如 《硕人》、《关雎》等。比拟有《硕鼠》、《新台》等 兴：就是先说其他的事物，再引入诗歌的主题。 《诗经》的作用： 小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” ——《论语·阳货篇》 《诗经》的主要内容和思想意义 一、周民族的史诗 《诗经·大雅》中保存了五首古老的周民族史诗《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》，记述了从周始祖后稷诞生到周武王灭商的一些传说和英雄史迹。 厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋（yīn ）克祀。以弗无子，履帝武敏，歆。攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷。 ——《生民（一）》 《诗经》的主要内容和思想意义 当初先民生下来，是因姜嫄能产子。如何生下先民来？祷告神灵祭天帝，祈求生子免无嗣。踩着上帝拇趾印，神灵佑护总吉利。胎儿时动时静止，一朝生下勤养育，孩子就是周后稷。 二、颂歌 三、怨刺诗 《邶风·新台》 新台有泚（cǐ），河水弥弥。 燕婉之求，籧（qúchú）篨不鲜。 新台有洒，河水浼浼(mei)。 燕婉之求，籧（qu)篨不殄(tian)。 鱼网之设，鸿则离之。 燕婉之求，得此戚施。 新台倒影好鲜明，河水洋洋流不停。 本想嫁个美少年，鸡胸老公太不行。 新台倒影长又长，河水不停汪洋洋。 本想嫁个美少年，鸡胸老公真不祥。 撒下鱼网落了空，一个虾蟆掉网中。 本想嫁个美少年，换得驼背丑老公。 卫宣公是个淫昏的国君。他曾与其后母夷姜乱伦，生子名伋。伋长大成人后，卫宣公为他聘娶齐女，只因新娘子是个大美人，便改变主意，在河上高筑新台，把齐女截留下来，霸为己有，就是后来的宣姜。卫国人对宣公所作所为实在看不惯，便编了这首歌子挖苦他。 《鄘风·相鼠》 相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死！   《鄘风·相鼠》出自《诗经·国风·周南》，是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。这首诗是讽刺卫国统治者行为