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中国近现代史纲要 Outline of Modern Chinese History 天津外国语学院 思想政治理论教学部 Lx 2009年1月10日 开篇的话 一、学习“中国近现代史纲要”的必要性 二、学习“中国近现代史纲要”的目的与要求 三、学习“中国近现代史纲要”的方式方法 一、学习“中国近现代史纲要”的必要性 “中国近现代史纲要”被列为全国大学生公共必修的思想政治理论课，是以胡锦涛同志为总书记的党中央作出的决定，对于加强大学生的思想政治理论教育有着重要的意义。 于人生有用的学问 凡是一种学问，或是一种知识，必于人生有用，才是真的学问，真的知识；否则不能说他是学问，或是知识。历史学是研究人类生活及其产物的文化的学问，自然与人生有密切的关系；史学既能成为一种学问，一种知识，自然亦要于人生有用才是。 ——李守常 什么是历史 历史是人类生活的行程，是人类生活的联续，是人类生活的变迁，是人类生活的传演，是有生命的东西，是活的东西，是进步的东西，是发展的东西，是周流变动的东西；他不是些陈编，不是些故纸，不是僵石，不是枯骨，不是死的东西，不是印成呆板的东西。 我们所研究的，应该是活的历史，不是死的历史；活的历史，只能在人的生活里去得，不能在故纸堆里去寻。 什么是活的历史 所谓活的历史，不是些写的纪的东西，乃是些进展的行动的东西。写的纪的，可以任意始终于一定的范围内；而历史的事实的本身，则永远生动无已。不但这整个的历史是活的东西，就是这些写入记录的历史的事实，亦是生动的，进步的，与时俱变的。只有纪录的卷帙冊籍，是印版的，定规的。纪录可以终结的，纪入纪录的历史事实则没有终结；纪录是可以完全的，（在理论上是可以完全的，在事实上则完全的亦极少。）纪入纪录的历史事实，则没有完全。不但那全个的历史正在那里生动，就是一个一个的历史的事实亦天天在那里翻新。 实在的事实，历史的事实 有实在的事实，有历史的事实：实在的事实，虽是一趟过去，不可复返的。但是吾人对于那个事实的解喻，是生动无已的，随时变迁的，这样子成了历史的事实。所谓历史的事实，便是解喻中的事实。解喻是活的，是含有进步性的；所以历史的事实，亦是活的，含有进步性的。只有充分的纪录，不算历史的真实；必有充分的解喻，才算历史的真实。历史的真实，亦只是暂时的，要时时定的，要时时变的，不是一成不变的。 历史的真实，有二意义： 一是说曾经遭遇过的事的纪录是正确的，一是说关于曾经遭遇过的事的解喻是正确的。前者比较的变动少，后者则时时变动。解喻是对于事实的知识，知识是天天增长的，天天扩大的，所以解喻是天天变动的。 历史要不断的改作 没有一个历史事实，能有他的完满的历史；即没有一个历史事实，不要不断的改作。这不是因为缺乏充分的材料，与殊特的天才；乃是因为历史的事实本身，便是一个新史产生者。一时代有一时代比较进步的历史观，一时代有一时代比较进步的知识；史观与知识不断的进步，人们对于历史事实的解喻自然要不断的变动。 日在发展中，日在进步中故 去年的真理，到了今年，便不是真理了；昨日的真理，到了今日，又不成为真理了。同一历史事实，昔人的解释与今人的解释不同；同一人也，对于同一的史实，昔年的解释与今年的解释亦异。此果何故？即以吾人对于史实的知识与解喻，日在发展中，日在进步中故。 一切的历史，不但不怕随时改作，并且都要随时改作。改作的历史，比以前的必较近真。 历史的定义 历史不是只纪过去事实的纪录，亦不是只纪过去的政治事实的纪录。历史是亘过去，现在，未来的整个的全人类生活。换句话说，历史是社会的变革。再换句话说，历史是在不断的变革中的人生及为其产物的文化。那些只纪过去事实的纪录，必欲称之为历史；只能称为记述历史，决不是那生活的历史。 ——李守常 活的历史——于人生有用 死的历史 ——实在的事实——充分的记录——一成不变——记述历史 活的历史——历史的事实——充分的解喻——不断改作——生活的历史（必较近真） 中华民族历来有重视治史的优良传统 汉代的历史学家司马迁说，要通过研究历史，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 盛唐时期的历史学家刘知几(661-721)说：“史之为用，其利实博，乃生人之急务，为国家之要道”。 晚清的思想家龚自珍(1792—1841)说：“出乎史，入乎道，欲知道者，必先为史。” 党的领导人对治史重要性的论述 毛泽东讲过：“读历史是智慧的事”；“今天的中国是历史的中国的一个发展”；“我们要看前途，一定要看历史”。 1938年10月，毛泽东在提出“马克思主义中国化”这个命题时说：指导一个伟大的革命运动的党，如果没