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《西方哲学简史》摘录 东如古海 人类最初的文化形态是【宗教】和神话，哲学脱胎于宗教和【神话】的世界观。“轴心时代” 希腊哲学的特质归结为两条：一是【非宗教】的精神，一是【思辨】精神。 与世界上其他民族一样，希腊人最初是以【神话】来理解和反映他们周围的世界的，他们构造的神话在各民族的神话中最为完整和系统。 “神话世界观” 希腊哲学开始于对自然的思考。早期哲学家思考的“自然”（physis）并非我们现在所说的作为自然事物总和的自然界，它的意义接近于现代西文中的“【本性】”（nature），特指事物运动变化的本质。因此，亚里士多德后来明确把自然定义为“运动和变化的本原”。“【本原】”（arche）是自然哲学家关注的焦点，它的本义是“【太初】”。希腊哲学家认为，最初存在的东西在运动变化过程中始终起作用，因此，事物的最初状态或者是构成事物的【基本要素】，或者是事物存在和运动的【缘由】。“本原”的这两层意思分别被译作“【基质】”（Urstoff——德文）或“【原则】”（principle）。自然哲学是对世界【本原】和【宇宙】整体的探讨。 早期自然哲学界关于【宇宙本原】的概念后来发展为【形而上学】的最高原则。什么是本原？这是一个贯穿于希腊哲学始终的问题。希腊哲学家普遍相信，【最高原则】是唯一的、永恒不变的，但又统摄着万事万物的存在和变化。因此，在对本原的探讨过程中，他们提出了一与多、静与