第六课课时训练.doc

第六课课时训练 1.材料??近日，新东方前途出国借助咨询集团WPP的数据分析，联手支付技术公司VISA、人才网站智联招聘发布《2015中国留学生白皮书》。白皮书显示，多数有留学意向的学生尚无移民计划，对于毕业后的去向，有51%的学生表示会选择回国就业，39%的留学生会选择先在国外工作一段时间之后再回国就业。这与教育部公布的2014年度留学生回国人数的变化趋势不谋而合，而2014年度，各类留学生回国人员总数36.48万人。与2013年相比，增长3.12%。调查还显示，未来的就业率和自己的兴趣爱好，是留学生选择专业的主要考虑因素，尤其是就业因素，已经排到第二位。家长对专业选择的干预越来越小。为什么留学人员近年来加速回流？究其原因，有桑梓情怀和矢志报国之心驱动因素，有经济发展向好吸引因素，也有中国特色的人才制度优势提供的强大动力。“以身许国，何事不敢为”。归国发展，正成为无数留学人员的人生选择。 结合材料，阐述新一轮“归国热”体现出文化生活的哪些道理？（12分 2.戏曲具有悠久的历史、独特的艺术魅力，是中华优秀传统文化的重要载体。 近年来，戏曲面临着严峻的生存危机，一个重要原因就在于戏曲主题仍然是“才子佳人，王侯将相”，严重偏离了青少年的文化需求。? 北京戏曲艺术职业学院创排了《中华美德故事汇》系列剧，用戏曲演绎中华美德故事。让观众伴随艺术进入到中华美德的世界，感受真、善、美的艺术境界。其中《木兰从军》传递的是花木兰骁勇善战、孝老爱亲的故事；《岳母刺字》则讲述了岳母训教岳飞要以国家为重的故事；《带着妹妹上学》讲述了当代青年洪战辉面对家庭重负孝老爱亲、自强不息的故事；《一个真实的故事》讲述年轻女孩徐秀娟爱岗敬业，不惜牺牲生命救助丹顶鹤的故事…… 目前，该系列剧演出过百场，以青少年儿童为主体的观众逾3万人，受到了青少年的喜爱和追捧，而北京戏曲艺术职业学院的学生在创作和演出中也提升了艺术素养和水平。 有专家指出，《中华美德故事汇》戏曲系列实现了立德树人和文化传承的有机统一。结合材料，运用文化生活的知识，说明该观点的合理性。（12分） ? 3.2015年7月，国务院出台支持戏曲传承发展的若干政策，确立了由政府扶持戏曲事业的方针，把戏曲的保护、传承和发展，提升到国家和社会发展的战略层面。随着社会文化的变迁和市场经济的发展，中华传统戏曲近些年来生存日益艰难。数据显示，中国传统戏曲已从1959年的368种减少至2013年的286种，以每年超过一种的速度在消亡。 3.中国梦与戏曲艺术的乡音乡情紧密相连，守住根，留住魂，必须保护，传承和发展中华戏曲艺术。运用《文化生活》知识，谈谈你对此观点的认识。（12分） 4.巴山舞是80年代兴起的一种新型的群众自娱性的集体舞蹈。是由长阳民间舞蹈工作者将土家人喜闻乐见的民间古老的“跳丧”活动中的舞蹈收集整理、改革创新而发展起来的一种集体民族舞。它一经问世便深受青睐，被宜昌人民奉为本土文化的瑰宝。《人民日报》海外版撰文指出：“当众多的进口娱乐性舞蹈风靡一时之际，重山叠峰中的巴山舞却占据了那么多朴实的心灵，这种文化景观，带给人们许多思考，至少，它开拓、展示了一片独特的审美领域。” 从跳丧到长阳巴山舞，是弘扬民族优秀文化传统的一次有益尝试。巴山舞大胆地把跳丧解放出来，变祭礼性舞蹈为群众自娱性舞蹈，赋予它新的生命。在结构上，打破原始跳丧许多旧程式和流行区域的界限，吸取各地精华，通过提炼实行综合利用，重新结构而成。 结合材料，运用文化的知识，说明为什么巴山舞被奉为宜昌本土文化的瑰宝？（12分） ? 5.云南丽江的纳西古乐，是由“洞经音乐”、“皇金音乐”以及丽江本土音乐“白沙细乐”组成，是中国传统音乐的“活化石”。“三江并流”地区相对封闭的地理环境和热爱自然、热爱生活、能歌善舞的纳西族人民的生活孕育了纳西古乐，使纳西古乐虽经漫长岁月的流变，仍然保持其音乐的原生形态，留存至今，堪称中华民族音乐文化的珍贵遗产。目前，纳西古乐与其他古老民族的传统音乐一样，面临现代音乐形态的冲击和自身后继乏人的困境，如何保持纳西古乐长盛不衰成了一个新的研究课题。 结合材料，运用文化生活的知识，说明为什么纳西古乐被视为中华民族音乐文化的珍贵遗产。（10分） 6.?材料一：英国作家塞缪尔·约翰逊说过，“语言是思想的外衣”。在岁月与文明的浸泡下，作为语言的重要代表，方言承载着浓郁的地方文化特色。我国地域广阔，人口众多，存在着种类繁多的地方方言。方言是地域特殊生活方式的口头表达，是地域文化的主要载体，也是中华大文化的基础养料和组成部分。?改革开放以来，由于人口,流动和国家推广普通话，方言的使用场域日渐萎缩，不少方言开始消失。而当一种语言消失后，与之对应的文明也会消失。?为此，?保护方言，应该