【中央美院卓凡】06 自动全自动供参习.docVIP

2010—003【馆长品评】自动！全自动！——写在卓凡人工装置展之前 by张海涛 一、个案分析：作品语言与感受 “把活动作为雕塑新的基因”，这是卓凡对自己作品的简短介绍。 这是对传统雕塑的一个启发性的动作，然而我个人更倾向将“活动”改为“自动”两字，即“把自动作为雕塑新的基因。”因为艺术史中“活动”“动态”雕塑已有所见，如西方早期的动态雕塑就是对雕塑媒介的一次实验，而这次实验更多的是对雕塑形式感观的拓展，而“自动化”则除了概念明确，另外更多的具有的针对性的现实意义。我们历史中的蒸汽机工业革命、电气工业革命和电子革命都与自动化有着重要的联系，自动化也给现代人文化、经济、科学等领域带来了各种影响。现在我们的衣食住行的物理与心理感应都打上了“自动”的烙印。我们上银行开的是自动锁、自动档车，进的是自动门，走的是自动电梯，用的是自动取款和刷卡机……自动化在无形中已进入了我们的生活和意识。自动化的按钮带给我们的效率也确实给当下人带来了超常的便捷，当然也会给我们带来尴尬的负面效应。 “自动！全自动！”在语气上有递进的关系，似乎又如异义的叹息声。“全自动”这里一个有技术上的纯粹化的意思，另有全民皆自动、强调重视的解释，从广度、宽度和深度上把“自动”做为一个针对性课题。人机关系在当下已成为人与物最直接、最重要的关系，“自动的人工装置”使人们进入了一个人造自然的特殊时期。将传统雕塑赋予自动化，也无异于对传统技术语言以新的拓展，卓凡的自动化也从早期单一的机械自动化向智能感应以及触屏动力转换发展，与当下现实的自动同步甚至超前应用。媒介技术表达方式作为艺术表达的重要元素不直接=语言=感受，然而不同媒介材料、技术的使用可以直接传达不同的感受，也可以改变语言的结构，如绘画有绘画的语言特征，水墨、装置、图片和电子、行为艺术也各自有各自的艺术语言和感受特征。 当然，我们对卓凡的作品的理解也不能只停留在自动的技术语言和感觉的表达上；卓凡作品不是一种以复制某种风格而存在的，它还有另一个特点：应用自动感觉来表叙生命的激情和伦理，以此传达当下人或未来人的生存感受。 卓凡作品从材料选题上大致分为：《艺术自动化——汽车再造》系列，《艺术自动化——动物和机械的组合》系列，《艺术自动化——运动中的骨骼》系列，《艺术自动化——悬挂》系列。 卓凡作品对媒介、技术、语言的运用除了造型（夸张与拟人）、材料处理（针筒、轴承转动、机械电机、链条齿轮、丝杆等使用）还运用了人工仿真语言（骨骼、硅胶等）、人机互动（感应器、传感器、控制面板互动等）和动力转换（触屏动力转换等）为自动化服务，对于艺术的自动化应用，其实也是对自动化感受的体验；另外卓凡作品还针对现实其它生存感受进行延申表达，这里我们大致有这么几个体验——一、现实生存影响下现代人身体不适的本能反应：如，喘息、呻吟、哆嗦、弹射、惊醒、抽搐、扭动、抽动；二．对速度、力度和生命悖论的寓言式表现：如捷豹与弩车作品；三．是对权力意志、自控与被控、危险与安全、紧与张的自由表达，如：《自动·被牵动的奥古斯都右臂》；四．对虚实的生命现象：实体和虚像的呈现及对自然原始动力的暗指，如《你最高肺活量是…..？》。 一辆用汽车零配件做成的弩车——《自动·这部弩车的攻击力…..》将一部时尚的汽车符号改造成了一个伤害的工具，欲望、力度、时尚、紧张多种感受互相转换。作品中的自动化的现场感觉消除了静态装置的概念性，从而使现场的人机互动体验尤为重要。 一辆可以呼吸的汽车——《自动·喘息的频率是23次/分钟》作品造型幽默、夸张的处理使作品具有拟人化特点，这样的“伪透视”改变了真实的三维空间，和车内幻影似灯光一起营造出荒诞而虚幻的氛围，就像当下人在信息爆炸的超负荷生存环境中无奈、疲惫和焦虑感的隐喻。 一头呻吟的大象——《自动·弹射莲花的六牙白象》大象外皮硅胶、内脏电机的处理是未来人工生命的主要组装方式。硅胶在现代社会中除了制作仿真生命，还大量应用于人体自身，成为人工整形的主要材质。当今人造物的运用使世界进入了一个人造防真时代，观众一按电机控制面板，仿生的大象便会“蹬腿、哆嗦、抖尾、弹射”，似乎是“自然”的本能反应；就象被针尖刺痛皮肤的强烈反应，使自然、朴素的东方美感遭到文化的冲击，这个冲击也同样出现在作品《自动·被捅而惊醒的雄狮》的人机互动中，“屁眼”中的开关和它连接着的控制面板，被捅的瞬间人与物都有一种打破心理距离的紧张感，侵入的快感与羞辱感成为主客体的重要关系，就如工业文明与传统文明的碰撞，西方现代文明对东方传统的冲击尴尬而无奈。 一副抖动的胯骨——《每分钟·脊骨抽动的频率是…..》一双下跪的膝盖《每分钟·这个手指捅烂蕃茄的力度是…..》死亡的生命原始动力是人类焦虑的症结，自然规律无人可挡，对生命意义的探讨，是人类一直的研究的话题。脑髓的张开