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拜占庭罗马风哥特（11.15）本身历史知识的建构是现在人在建构。历史是客观存在，知识的积累是在不断在累加，对过去解说的调整，历史研究是对考古的研究。精准到数的研究，寻找世间万物的秩序，所有秩序都隐藏在数的关系里，建筑是美得----呈现了宇宙最根本的秩序。建筑在结构 建造、标准构件之上。秩序能够呈现起来时是最理想的建筑。为神的建筑是最美的建筑。早期基督教建筑 拜占庭建筑 罗马风建筑 哥特建筑1.早期基督教建筑：（4----9世纪）早于中世纪，在古罗马帝国时期有一些建筑的类型----早期基督教的建筑。一种艺术的形成有宗教的原因，精神的空间和建筑的形式如何达成完美的关系。基督教的兴起传播在古罗马末期，起初被斥为异端邪说、威胁帝国（因为崇尚神话世界），因此长期被迫害。最早在世俗建筑的住宅里辟出一块地方，或是秘密空间---罗马城郊区。教义强调教徒们的聚会情感交流，因此由外部---内部。关注室内空间。（注重内部精神）并强调内葬。墓葬形式。建筑：教堂:巴西利卡式 集中式（坟墓上的纪念堂和洗礼堂） 十字式 修道院转折——随着古罗马的衰落----君士坦丁大帝期间把罗马首都搬到东部的君士坦丁堡----4世纪末形成东西罗马----承认合法，将基督教升为国教，登上历史舞台，教堂开始建造。ex：最早的教堂----圣彼得老教堂 （巴西利卡）特征：古罗马时代建筑的一种转移---最明显的一个类型从巴西利卡来的 ——教堂空间——中殿和侧廊关系从巴西利卡空间转换而来（由一端的立面变成进入空间）---a.圣坛。教徒的聚会和对神的崇拜，强调一个教徒进入指向神坛的导向空间.b.祭坛（半穹窿空间）：祭坛的部分是围绕空间因此周边功能渐渐增加，出现袖廊。C.外面的院子（新教徒的加入 洗礼的功能）。象征意义：适应功能需要的空间与耶稣受难的十字架具有一定的关联，因此被广为接受。空间塑造的基本原型：中间的中殿，两边的侧廊，然后指向祭坛。（早期基督教堂）形制：平面尚未定型，一般包括带回廊的方形或长方形前庭atrium,前廊narthex，主堂（多用木造天花）Nave Aisle Sanctuary transept。例：Santa Sabina 5th早期基督教堂：空间格局还是巴西利卡式，祭坛成为一个面。屋顶木屋架。2.拜占庭建筑：（4---16世纪）公元5世纪初，西罗马消亡，东罗马渐渐拥有强大的实力，向封建制过度------拜占庭帝国公元6世纪，查士丁尼大帝，非常强大，占领了西亚的大部分地土地，北非，意大利，西欧南部。继承古罗马的文化，吸收了西亚的过去文化，艺术的形式融合起来，形成了与古罗马不同的文化艺术——拜占庭艺术。教堂：体现宗教力量；带有政治性，呈现君主统治的强大；世俗性纪念（教徒聚集）。 宗教空间聚集的空间，也是一个纪念碑式的空间，所以做成中心的空间。强调教徒的聚集和纪念性空间的塑造（中心化的平面）。因此更关注穹窿怎样塑造这样的空间，把光引入空间，还有空间里的装饰。Eg：圣索非亚教堂——建在当时的君士坦丁堡，即今天的伊斯坦布尔（十四世纪后受伊斯兰教影响。）塔楼是后面加建。穹窿结构：1.古罗马vs拜占庭万神庙：视差矫正法（古希腊） 承重墙支撑，封闭空间，圣索非亚：四个墩子支撑一个帆拱，架穹窿。集中的圆形空间 帆拱 68米长 无遮挡的内部空间，四柱支撑，帆拱上穹窿体系。更丰富的使用穹窿结构，侧推力加大，两边用墙体支撑，另外两边再用半个穹窿推住，半个穹窿落在柱墩上，再用小的穹窿推住。鼓座上开窗洞。补充：帆拱——水平切口和四个发券之间所余下的四个角上的球面三角形部分。做法：在四个柱墩上，沿方形平面的四边发券，在四个券之间砌筑以方形平面对角线为直径的穹顶。后来在四个券上切水平切口，在砌一段筒形的鼓座，然后再加半圆穹顶。图：图：圣索菲亚大教堂平面、帆拱、鼓座、穹窿和主体空间的结构关系 及轴测图 西面，意大利 圣马可教堂 威尼斯 中心平面——连续的三个十字形平面，2.拜占庭vs文艺复兴拜占庭时期：对内部空间的重视。吸收东方的艺术，追求装饰。平面性。文艺复兴时代：建筑是城市的地标，穹窿作为城市建筑的纪念碑。对外部形象的重视。（佛罗伦萨主教堂---伯鲁乃列斯基）装饰艺术：中世纪西欧：罗马风（9---12世纪）：艺术回到了原始（无知）哥特Gothic（野蛮）城市、建筑艺术的破坏-----长期封建混乱----9.10世纪西欧中世纪文明创造（基督教文化为主导，形成的建筑艺术——罗马风Romanesque）-------封建领主的建筑 修道院文化——形成一些有秩序，有风格的建筑。他的机构和场所是最早开始建设。-------眼中看到的大量的古罗马建筑的废墟，因此开始学习古罗马人的建造，吸收一些古罗马建筑的经验和形式上开始建造中世纪的建筑（以教堂为中心）瑞士圣迦尔（S.Gall）修道院：以教堂为中