新内经选读总结.doc

《内经》的成书时代 今人较为公认的观点:《内经》是战国至秦汉时期的医学总集，汇编于西汉中后期 素 问：“问”，是一种写作体例。一问一答的形式; “素”：张介宾等认为：“平素问答之书”。 “素”字的含义当包涵了宇宙、自然万物、人体生命形成的过程及演变规律在内。 其寓意极其广泛深刻深邃。 灵 枢：原名《针经》《九卷》。 灵，灵验，效验。枢，其本义是户枢。引申指事物的重要、关键的部分。 《灵枢》中记载的针刺的疗效非常灵验，但必须要掌握其要领才能达到满意的疗效。 单选题： 1、《上古天真论》认为生长发育过程中女子最先衰的是 （ ） A.肾气 B.天癸 C.阳明脉 D.太冲脉 2、《上古天真论》认为“真牙生而长极”在人生长发育的阶段是（ ） A．二七 B．二八 C．三七 D．四八 多选题： 1、据《素问·上古天真论》今时之人半百而衰的原因有 （ ） A以酒为浆 B以妄为常 C醉以入房 D不知持满 E起居无节 2、根据《素问·上古天真论》，女子二七在发育过程中可有 ( ) A任脉通 B太冲脉盛 C天癸至 D真牙生而长极 E月事以时下 判断题： 1、《上古天真论》认为人开始衰老，男子在五八，女子在五七。 （ 正确 ） 2、《上古天真论》认为人开始有生殖能力，关键是天癸至。 (正确 ) 填空题： 1、《上古天真论》上古圣人之教下也，皆谓之 ，避之有时， ， 真气从之，精神内守，病安从来。 2、《上古天真论》：上古之人，其知道者，___________，___________，食饮有节。 【名词】 春夏养阳，秋冬养阴：人在春夏季节要顺应自然界生长规律调养阳气，在秋冬季节要顺应自然界收藏的规律调养阴气。养阳即养生养长，养阴即养收养藏。 论述题： 1、本篇论述的养生的原则有哪些，你能做到几条？ 法于阴阳：效法自然界阴阳变化规律来指导养生活动。 和于术数：适当的选择养生方法和技术。 食饮有节：饮食要遵循一定的法度。 起居有常：生活有规律。 不妄作劳：劳逸适度，不违背常规的劳作 2如何理解肾者主水，受五藏六腑之精而藏之，故五藏盛乃能泻 ①肾者主水，是指肾主藏精的功能，肾所藏之精，是人体生殖机能盛衰和生长发育的主导因素。 ②受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻。说明肾不仅藏先天之精，且接受来自五脏六腑之精。肾藏先天之精，是五脏六腑功能活动的根本，同时肾又依赖五脏六腑之精的培育，才能泉源不竭，说明了肾与五脏六腑相互为用，相互依赖的关系。 3如何理解”春夏养阳, 秋冬养阴”? 春夏养阳，秋冬养阴：人在春夏季节要顺应自然界生长规律调养阳气，在秋冬季节要顺应自然界收藏的规律调养阴气。养阳即养生养长，养阴即养收养藏。（简答） 除此之外，历代注家尚有其他不同认识： 王冰认为：春夏阳气盛，食用寒凉，可使阴全而阳气不极，属养阳气之根的做法；秋冬阴气盛，食温热，可使阳全而阴气不穷，属养阴气之根的做法。 张介宾认为：阳为阴之根，养春夏之阳是为养秋冬之阴；阴为阳之基，养秋冬之阴是为了养春夏之阳。 张志聪谓：“春夏之时，阳盛于外而虚于内；秋冬之时，阴盛于外而虚于内。故圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根而培养也。”即因春夏阳气内虚而养阳，秋冬阴气内虚而养阴。 4.试述四时养生的原则和方法。（了解） 春发陈 春养生 夜卧早起、广步于庭、披发缓形 使志生、生而勿杀、予而勿夺、赏而勿罚 寒变 夏蕃秀 夏养长 夜卧早起、无厌于日 使志无怒、华英成秀、使气得泄 痎疟 秋容平 秋养收 早卧早起，与鸡俱兴 使志安宁、收敛神气、无外其志 飨泄 冬闭藏 冬养藏 早卧晚起，必待日光 若有私意，若己有得，无泄皮肤 痿厥 5《内经》的“治未病”思想 （了解） 1.“治未病”是中医养生学思想。以“渴而穿井”、“斗而铸兵”为喻，论证了“治未病”的重要性，强调养生防病优于病后施治。 2.据《内经》其他篇章，“治未病”还有既病防变、早期治疗的内涵。 3.《内经》“治未病”思想是先秦诸子之学中防患虑患思想在医学中的反映。 单选题 1、根据《素问·四气调神大论》“使气得泄”的季节是 （ B ） A春季 B夏季 C秋季 D冬季 2、《素问·四气调神大论》夏三月的物候特点是： （ D ） A 发陈 B 容平 C 闭藏 D 蕃秀 3、“夜卧早起，广步于庭，被发缓形”的养生疗法适应于（ A ） A．春三月 B．夏三月 C．秋三月