第三章 中国传统的生产生活文化.doc

第三章 中国传统的生产生活文化 中国的生产经济文化 指在中国传统的农耕自然经济的基础上，所产生、发展和连续传承的一种社会文化形态，又称农业文明 中国农业经济的多元文化要素 中国的生产经济文化的基础，是农耕自然经济，除此之外，还有牧业、林业和渔业等，在我国历史上，农业文化与游牧文化的联系尤为密切 中国生产经济文化的核心特征 中国的生产经济文化的基础，是自然经济，除此之外，还有牧业、林业和渔业等，它们在漫长的中国社会发展中，对补充农业经济的发展，起到了重要作用。在我国历史上，农业文化与游牧文化的联系尤为密切。游牧民族迁徒多、定居少，他们没有办法和精力积累更多的固定财富，但也有自己独特的文化创造。他们在骑马、养马和用马拉车的技术上，有许多领先之处他们常年迁徒，还起到沟通不同文化的作用。此外，他们对异地文化的吸收与共享，也造成了多民族文化的相互融合；我国发达的农业文化在许多方面是受到了游牧民族文化的优秀成分的影响的。与农耕自然经济结合发展的经济形式，是官营和民营手工业和伴随农产品的商品化所形成的市场贸易。从中国文化的整体看，不管是上层经典文化或中下层民俗文化，都是农业文明的历史产物。中国文化的诸多特性其核心特征就是农业文明。我国南方和北方的自然环境存在着较大的差异，水土资困和灌溉条件不尽一致。因此，人们在长期的生产实践中，摸索出了各自地区生态条件的生产习惯，创造了南北方农耕生产的不同格局。南方农业是稻作型农耕文化，主要标志是耕培水稻，整修田埂、水渠，使用水车等。北方农业是麦黍型农耕文化，主要标志是栽培麦子、黍子、高粱、玉米、谷子、稗子、豆类，以犁耕为主和井、渠浇灌等。南方农业是稻作型农耕文化，主要标志是栽培水稻和整修田埂、水渠，使用水车等。北方农业是麦黍型农耕文化，主要标志是栽培麦子、黍子、高粱、玉米、谷子、裨子、豆类，以犁耕为主和井渠双灌等。南北方的农耕文化也具有许多共同点，其中最重要的一点就是二十四节气文化。 立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大署、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 在我国传统的农业社会中，因为国家经济即农业经济，社会生产即农业生产，所以在上层文化中，形成了一套农政思想。农政思想的核心是“政绩”观和“勤农”观。指确立以农为本的原则和制订一套劝勉农事的治国方略。（唐《开元占经》和《四时纂要》是比较重要的农政文献）“政绩”指历代统治者把农业收成的丰歉，当作考察国计民生的好坏和自己得政或失政的一个标准； （1）市，即集中贸易的场所，明代以后逐渐形成街市；（2）墟，南方把定期的场所称作“墟”；（3）集，北方把约定俗成日期的贸易场所叫做“集”，为三天一小集，五天一大集；（4）会，从唐代起，把在寺庙节日期间举行的、规模比较大的贸易活动称为庙市，后来发展成庙会。庙会不全是官办的，而是官民合办或民间自发的。赶庙会不仅仅是购物，还有朝圣、游玩、娱乐，带有集体性、类型性的民族传统文化事象。 限于农业生产经济框架内的发展，也使我国的民族工商业更富于农业文化色彩，这反而成了一个特点。我国很早就开始管理市商贸易，并从礼俗制度上，规定了它的经营秩序，这对后世的商业活动产生了长远的影响。在此基础上发展起来的以文促商的传统，在历史上具有一定的积极意义，在今天也有它的现实作用。我国民族商业的两个文化特点一是汉族与多民族地区的内贸活动频繁，商路通达，推动了各民族间的往来和文化交流。二是中国与东方邻国和西方国家对外贸易的兴起，历史悠久，开辟了中外交流的长期通道。 《周礼:大市,日反为市,百族为主;朝市,朝时而市,商贸为主;夕市,夕时而市,贩夫贩妇为主.这些条文说明我国很早就开始管理市商贸易,:并从礼俗文化制度上,规定了它的经营秩序.其他市,墟,集,会(庙会)的形成,市商经营之道以及营业习俗的市声,商幌,牌愿,字号,经营时的唱收唱付;广告的使用等等,这些贸易模式,经营方法及习俗把朝圣,游玩,娱乐等民族的传统文化事象揉进贸易活动之中.这种以文促销的传统,不仅在历史上具有积极意义,在今天我们所使用的文化搭台,经贸唱戏即其发展和延续.在商周时期，我国市商贸易有了一定的发展，并开始使用货币。春秋时各国都城均设置了市场。战国时商业都市崛起。秦汉以后长安、洛阳等地以形成商业网点。到唐代以出现专卖店。宋元以后商品经济逐步发展。至明代中叶，我国产生了资本主义的经济萌芽，商业经济更加显示其活力。 （1）具有手工艺性，讲究手的巧慧、手的经验、手工的审美效果，肯定用双手实现大脑想法的工匠能力。（2）缺乏大机器生产的合作性，传统的手工业劳动是小规模的，超出了一定的控制范围扩大经营，产品就会变形。（3）惟一性，指一些手工产品被认可后，人们随之形成比较固定的欣赏习惯；一样的活儿，换了别人干，就不认了。现在许多传