《关于费尔巴哈提纲》讲解.ppt

马克思还指出，费尔巴哈所分析的那种不属于任何时代、任何社会的、超历史时空的、超阶级关系的人在现实中是根本不存在的。其实，任何人都是一定社会形态的具体的人，都生活在一定历史阶段的特定的社会形态之中。关于费尔巴哈的这一错误，恩格斯在《费尔巴哈论》第3章作了极为中肯和尖锐的分析。 课外阅读: 　高清海：“走向自觉的类存在”　　　　　　　　　　　 高清海 （1930年1月4日——2004年10月14日） 　　第八条：揭示实践是社会生活的本质，阐明理论对实践的依赖关系 　　1、说明实践是社会生活的基础 　　　马克思指出：“全部社会生活在本质上是实践的。” 　　　这句话即：全部的人类社会生活都是以实践为基础的。因为： （1）实践是社会生活的基础，是社会存在和发展的根本前提 　　　物质资料的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的前提，是人类从自然界分化出来的根本条件和根本标志，也是人类社会赖以存在和发展的基本前提和基础，因此，只有立足于社会实践，才能理解社会生活的本质和规律。 　 2、说明各种理论，包括荒谬的理论在内，都可在社会实践中找到根源 　　　马克思指出：“凡是把理论引向神秘主义神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。” 　　　这句话即是：实践是一切理论的基础。所有社会意识包括错误的神秘主义都根源于社会实践，都是社会实践的产物；而且这些神秘主义的东西也会随着社会实践的发展而最终从人们的意识中被清除。 　　　　第九条：进一步揭示费尔巴哈唯心史观的认识论根源在于不了解实践是社会生活的本质 　　　马克思指出：“直观的唯物主义，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义至多也只能达到对单个人和市民社会的直观。” “直观的唯物主义”：即指包括费尔巴哈在内的一切旧唯物主义。 　　　“市民社会”：是当时资产阶级经济学家、史学家、哲学家的用语。用它来表示社会生活中的经济财产关系，而用同它相对应的“政治社会”来表示国家、法律等政治关系。因此，“市民社会”也就构成国家上层建筑的社会经济基础，在马恩著作中，使用这个词则是表示社会物质生活关系，即社会的财产关系和经济关系的总和，尤其指从封建社会分化出来的资本主义经济关系。 　　　　这句话的意思是：旧唯物主义，即那种不是把感性活动理解为人有目的有意识的改造自然和社会的活动的唯物主义者，它把处于一定社会经济关系的人作为孤立的单个人来考察，而不是作为社会实践的人、阶级关系的人来理解，因此，这种不了解实践是社会生活的本质的认识论，在观察社会历史时就会走向唯心主义： 　　　A、至多只能说明个人的思想动机，而不能揭示产生这种动机的社会经济根源。 　　　B、只能看到个别人物在历史上的作用，而看不到人民群众是历史的创造者。 　　　C、只能把社会历史归结为某些人偶然动机造成的偶然事件的堆积，而不能揭示社会发展的客观规律，最终走向历史唯心主义。 第十条：指明了新旧唯物主义对立的社会基础和阶级根源，揭示了哲学的阶级性。 　　　克思指出：“旧唯物主义的立脚点是‘市民’社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类。” “‘市民’社会”：即指资本主义社会。 “新唯物主义”：指辩证唯物主义和历史唯物主义 “人类社会”：指共产主义社会。 “社会的人类”：指现代无产阶级。 1、新旧唯物主义的区别 　　　这句话是指旧唯物主义是立足于资本主义社会经济基础之上的资产阶级世界观，是反映资产阶级的根本利益和要求，为资产阶级服务的哲学。新唯物主义是与共产主义和无产阶级紧密相联系的，是无产阶级的世界观。 　　　这一条是对前面所讲的新旧两种哲学一系列原则区别（在人与环境的关系、在宗教问题上、在人的本质问题上、在社会生活的本质问题上）的阶级基础的总结。它公开申明了新世界观具有鲜明的阶级性，从而揭穿了一切旧哲学所标榜的超阶级的骗局。 2、“新唯物主义”的表现 （1）马克思在唯物主义前加“新”，是要区别于费尔巴哈的“人本学唯物主义”。费尔巴哈以自己的人本学唯物主义否定黑格尔的唯心主义，为有别于黑格尔哲学，他把自己的哲学称“新哲学”。马克思把自己的哲学规定为“新唯物主义”是以区别于费尔巴哈的“新哲学”。 （2）从《提纲》内容看，新表现在唯物主义向社会历史领域发展，形成唯物主义历史观。这是一个全新的领域。 （3）提出实践观，这是以往唯物主义所未曾提到的。实践是检验真理的唯一标准，实践是社会生活本质等。 第十一条：指出马克思哲学重在改变世界的历史使命，从而揭示了马克思主义哲学的实践性的本质特征。 　　　马克思指出：“哲学家只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。” 　　　这句话意即：以往的哲学家总的来说都不懂得实践的真正意义和作用，不了解理论