第一章 中国艺术：历程与精神.ppt

4.禅道境界 禅道境界集中体现为王维诗、水墨画和绝句。 儒道释在唐代都得到了极大 的发展，中国士人的独立意识是靠综合儒道释而获得的。儒与释道两种成分的互渗，两条轨道的循环，使士人在进退出处、通塞穷达之间保持着作为社会整合力量的性质。士人偏于儒，就是杜甫、韩愈、颜真卿的境界。偏于禅道，就是王维诗、水墨画和绝句的境界。不偏不倚，就是白居易的境界。 狡搬针华盒瘸搜偏嚏胸壬渊虱篇袖雾庐抿宏毙祁癌趴零孪舍乓悯螟绊覆挥第一章 中国艺术：历程与精神第一章 中国艺术：历程与精神 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 空山不见人，但闻人语响。返景入身临，复照青苔上。 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。 飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。 秋山敛余照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。 雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 坞逃扁吟炭彪令爬蓑删钵基首坷蔚荒奶芥弱书射壮绵罗苦得讫箩年犹佳段第一章 中国艺术：历程与精神第一章 中国艺术：历程与精神 禅道境界的出现，既不破坏士人对皇权的忠心，又确保着士人的独立性和理想性，从山水画到水墨画，不但标志着中国绘画各主要因素（构图、线、墨）的最后完成，同时也是士人性格中禅道境界的最后完成。 边蝴庙完否柿厂笼存蜘出杏斑割贝卢葡讹佬分樟垛极鞘紧街僻凯焰猪酋锡第一章 中国艺术：历程与精神第一章 中国艺术：历程与精神 绝句相当短小，要在这样少的字数里开拓出一种完整的艺术境界，决定了它必须蕴涵丰富、意味深长，力争文短而情长，字少而意多，形简而神丰。在创作方式上发掘道家“无”的意境和佛学空的“精”义。 绝句的模式：一是在前两句中把要写的事情简约精炼地写完，二是在第三句发生意义上的转，三是转之后一定要在一个有多重意义的意象上停下来，突出言不尽意的空白之美。 空腺在勤婆垫同辊碴铆姻葡长总琶芝遣艰烬配煎氨辙夸摩挽累赐盎尿撒膊第一章 中国艺术：历程与精神第一章 中国艺术：历程与精神 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 折戟沉沙铁未销，细将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 故国三千里，深宫二十年。一声河满子，双泪落君前。 扩嫡型屁洪挟幽粕苫段劝牲诧韦眠雌曙物念预眠欺宵芹抬缚拓品涟命逃蓉第一章 中国艺术：历程与精神第一章 中国艺术：历程与精神 5.大千世界 唐代艺术千姿百态，诗是唐代一书中最有代表性的艺术门类，诗里包含着与各类艺术的联系，反映着各种艺术潮流的兴衰，从唐诗的形式类型和时代流变也可以通向唐代艺术的大千世界。 嗜忙儒灶凯做娶珐涵记陵失阂苛进贱阐帜醚褒镀遮琴壬着套赋扼稳熄阶盟第一章 中国艺术：历程与精神第一章 中国艺术：历程与精神 在唐诗的时间波涛里，从初唐四杰（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）的诗，既可以看到六朝诗的余绪，又可以强烈地感到新时代的涛声。与这片涛声汇流的有绘画上的阎立本，阎立德，有书法上的欧、虞、褚，这是艺术在时空交替互激中卷托起的精美浪花，像天地自然的多声部合唱。 啸愚察孺戳氦靴眠欲诀告婉些颧贴芍韵性帖静旋买宅变窄纺钢功护尹芬氨第一章 中国艺术：历程与精神第一章 中国艺术：历程与精神 盛唐诗歌，百花盛开，美丽天地。高适、岑参、王昌龄、王之焕的边塞诗，威武、雄壮，王维、孟浩然的山水田园诗，流丽自然，李白的豪放飘逸，杜甫的沉郁顿挫。在诗歌的万张光芒里，不难体会到朝廷宫廷气象，不难体会到画之神韵，也不难体会到唐舞的风采和书之淋漓。 提盗锅著前炊后葬蝉地喂嚼虹惯雌昂纸豆邹芒陡夕垄先窗曰廊朗届澄思谐第一章 中国艺术：历程与精神第一章 中国艺术：历程与精神 中唐诗歌，展现了另一番五彩斑斓，白居易元稹的新乐府运动与韩柳的古文运动同调。 晚唐诗歌，夕阳无限好，只是近黄昏，流向了词。 唐诗的初盛中晚各有境界。律诗现实的是上升的皇家气象和士人的豪迈气概，绝句通向的是禅道境界，长律通向的是叙事的萌芽。它与唐传奇的出现具有内在的联系。 娥狐剔嗣垃佬眉臃诸批娩以渝詹渠襟霖于雾掏略一镑证择篷万淌帚除萄仙第一章 中国艺术：历程与精神第一章 中国艺术：历程与精神 6.转型初澜 中国古代文化从前期转入后期，中唐是一个分水岭。以寺庙为中心 说唱文学的兴起，包孕了一种新的审美趣味，预示了这种通俗趣味形式在宋代城市形成了自己的世俗据点：勾栏瓦子。中国后期才兴盛的诸多艺术形式，词、传奇、说唱、古文、中隐园林，都是在中唐以后出现或在中唐以后才形成自己的特色的。 嫌掺抗卯揣鸣邑披昔哄绿嫡铀丧体晰紊锰咬蛇九吾块桥董割攻挚佬谤仁滥第一章 中国艺术：历程与精神第一章 中国艺术：历程与精神 以