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? 电视节目泛娱乐化的反思 近日，国家广电总局对某些低俗节目连下禁令，“泛娱乐化”现象得到了有效遏制，荧屏比前一段干净了许多，世人皆拍手称快。电视业内受到了很大震动。 ????所谓“泛娱乐化”现象，指的是电视媒体制作、播出的格调不高的娱乐类、选秀类节目过多，人为制造笑料、噱头、“恶搞”、“戏说”过滥，连新闻、社教类 节目也掺进“娱乐”元素，甚至用打情骂俏、大话“性感”、卖弄色相的情节面来取悦观众。这种“泛娱乐化”现象，是市场经济大潮中一度泛滥荧屏的一股浊流，它严重地败坏了电视媒体的形象，损害了社会主义精神文明建设，影响了广大观众特别是青少年的心灵健康。目前，禁令之下，此风有所收敛，但作为电视人，应当从中深刻反思：为什么会出现“泛娱乐化”现象？怎样才能防止“泛娱乐化”现象在电视屏幕上回潮？ ????首先，应该破除“迎合观众情趣”论，坚持用正确的舆论和健康的情趣引导人。有人说，现在观众的欣赏情趣就喜欢这样，你搞“正统”、玩“高雅”，没人买账。这种消极被动地迎合少数观众欣赏情趣的观点，实质上就是媚俗。电视媒体宣传什么，弘扬什么，决不能仅仅取决于少数观众的爱好，????另外，????节目收视率是要考评的，但是“唯收视率”是不可取的；经济效益是要努力提高的，但是决不能把电视节目混同于市场流通领域里的普通“商品”，决不能以牺牲节目品位、牺牲社会效益、牺牲媒体形象为代价，来换取经济效益。一定要摆正“两个效益”的位置，清除“泛娱乐化”的影响，不断提高思想和业务水平，努力创作出“两个效益”俱佳的电视节目。 二 泛娱乐化现象的文化反思 消费社会和消费文化的形成是泛娱乐化现象成长的土壤。目前，我国社会经济领域发生了深刻变化，技术性及体制性的转变降低了生产领域的自发作用，物质的极大丰裕，人们在基本的生存需要方面的匮乏状况也已明显改善，能否生存的问题转变为怎样生存的问题，经济因素对整个社会决定性作用正在逐渐减弱，在人们的日常生活世界也是如此。“温饱思淫欲”式的格言总结了人们从物质到精神不断递进的过程。过去意义上满足需要消费被转变为满足欲望的消费，是“为欲望而欲望”。在这样的消费社会里，法国后现代主义思想家让·鮑德里亚认为，我们的消费活动更多的是在符号层次上而不是物质层面上，也就是说，不仅要消费物质本身，更重要的还要消费物品的意义。这种符号消费构建了消费文化，消费文化所创造的影像以及直接的、独特的方式产生广泛的身体刺激与审美快感的消费场所，能在大众中尽显其能事，“星气象”节目和战争报道正是抓住了人们这种追求快感和刺激的心理。所以说，泛娱乐化现象的出现决不是偶然的，有着深刻的社会背景和思想背景。 泛娱乐化的传媒环境对深深卷入其中人们的影响是深刻的，最终将导致人的主体性的沦丧。根据本文开头那位学者的观点，我们对“娱乐化”产品已宽容到了只要它们暂时是无害的，就可以容忍；我们甚至麻木得不再追问这样的“娱乐”形式将把我们带到何种世界中去?更失去了问一声“他们是否骗走了我们从事更有价值和更为充实的活动的潜力”习惯。电视屏幕上的特写世界抹杀了受众的批判性的思考，主体被约化为一种乏味的、快速的文化终端，客体使主体消亡。德国哲学家威尔士指出，在媒介时代，我们从视觉形象中接受的刺激越是丰富，越是强烈，我们对这些视觉形象的感知越是麻木和无动于衷。鮑德里亚也指出，电视是这个时代里终极完美的物体，随着电视的影响，我们的肉体和整个周围的世界都变成了控制屏。进入媒体的日常生活在他看来是用色情般的手法加以描绘用来诱惑观众。现代文化确切说是一种猥亵的文化，在这种文化中因为缺乏任何隐藏，媒介犹如一面玻璃，不带任何色彩的、中性的。简言之，观众将沉湎在这个“一切都可以拿来娱乐”媒介环境中，不再批判不再反思，成为满足自己初级欲望的工具，完全丧失了主体性。 电视泛娱乐化对社会的影响就更深远了，根据哈贝马斯“公共领域”理论，公共领域也叫公共性，它是指“我们社会生活的一个领域，在这个领域中，像公共意见这样的事物能够形成”，它的基础是国家和社会的分离，其精髓在与其批判性，即指公众在理性精神的指引之下，基于“公”的目的而进行的交往过程，以此形成对公共事务的一致性意见。在我国现阶段，传媒公共领域肩负着传递市民社会的法治要求，同时又承担着依法对公共权力进行批判与监督的功能，脱离了批判与监督的大众传媒不能算是传媒公共领域，它只是大众的消费和娱乐休闲工具。如上所述，一方面，泛娱乐化的传媒环境在一定程度上消解了公众的独立思考和批判的能力，降低了他们对公共事务保持热切关注的态度，不利于成熟的市民群体的形成；另一方面，泛娱乐化的发展势必超出气象节目娱乐化的范畴，加剧新闻娱乐化的趋势，当然，我们并不反对文体新闻的娱乐化，因为它本身就是娱乐，但如果它过多的挤占了对公共事务进行报道和评论的版面，并把