第一章原始社会及夏商西周的教育教材分析.pptVIP

“射“与“御“是军事训练课。 《礼记?射义》说：“古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫，其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭。其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。” “书“与“数”是基础文化课。→ “礼者，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。” 《左传·隐公十一年》 “夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”《礼记·曲礼》 ★ 郭沫若说：“中国旧时的所谓乐，它的内容包含得很广。音乐、诗歌、舞蹈，本是三位一体不用说，绘画、雕刻、建筑等造型艺术也被包含着。甚至于连仪仗、田猎、肴馔等都可以涵盖。所谓‘乐者，乐也’，凡是使人快乐，使人的感官可以得到享受的东西，都可以广泛地称之为乐。” “乐者为同，礼者为异；同则相亲，异则相敬。” “乐由中出，礼自外作。” “乐,所以修内也, 礼,所以修外也,礼乐交错于中,发形于外,是故其成也怿,恭敬而温文 。” ★ “六书”----“象形” 、“指事” 、 “会意” 、“形声” 、 “转注” 、“假借” 。 “九数” ----“方田” 、“粟米” 、“差分” 、“少广” “商功” 、“均输” 、 “盈不足” 、“方程” 、“旁要” 。 《周礼》记载，五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡。 * 第一章 原始社会及夏、 商、西周的教育 第一节 中国教育的起源和学校的萌芽 一、中国教育的起源 大约一百七、八十万年前至二、三十万年前，考古学家称之为旧石器时代的早期，元谋人、兰田人、北京人等遗址是这一时期重要的文化遗存。这些原始先民，被人类学家称之为“猿人”。“血缘家族”是他们创立的社会组织形式，这一历史时期是我国教育产生的时期，研究它对揭示教育的起源有很大的理论意义。 人类发展阶段 我国的人类社会及文化遗址 距今年代 原始社会发展阶段 猿人 古人 （早期智人） 新人 （新智人） 云南元谋人 北京人 广东马坝人 河套人 北京山顶洞人 仰韶文化 龙山文化 170万年 二、三十万年 五万年 六、七千年 五千年 原始人群（旧石器时代） 母系氏族公社（新石器时代） 母 繁 父系氏族公社 (一)在生产实践中传授生产劳动经验 北京猿人是几十人为一群过着群居的生活，这时他们已经能够制造多种粗石器， 并且懂得了用火。 随着人类的发展，生产技术的提高，人类所积累的生产经验日益丰富，就愈来愈需要年长的一代有目的、有意识的向年轻一代传授劳动的经验，这种以传授劳动经验为主要内容的活动就是原始社会教育的起源。 如古书上记载的 （燧人）钻木燧取火，教民熟食。 燧人之世，天下多水，故教民以渔。 神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。 (二)实际生活中进行思想教育 ①生活方式的教育。包括有关婚姻家庭的教育，生活习惯的培养和生活能力的训练，原始民俗活动教育（歌舞和神话故事）； ②原始宗教艺术活动的教育。原始宗教中的自然崇拜、图腾崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜等等各自有不同的教育内容。 (三)原始社会的教育的特点： 1.教育目的一致，教育权利平等； 2.以生活经验为教育内容，包容多种方面； 3.教育活动在生产生活中进行； 4.教育的手段局限于言传身教； 5.男女教育有区别，根源在于分工； 6.教育还没有专门的场所和专职人员 二、学校的萌芽 学校产生的前提： 1.生产力提高,劳动生产有了剩余产品,贫富差别，脑体劳动的分工初步出现,学校产生的物质条件大致具备; 2.社会事务日渐复杂,需要培养专门人员进行管理; 3.文字的产生为日益繁复的社会知识和自然知识的积累创造了有利的条件,同时也造成了产生学校的现实需要,因为要掌握文字和由文字保存下来的社会经验,就更加需要专门的指导和学习,就是说必须经过有组织的学校教育。 仓 颉 据古籍记载： ①成均，五帝之学。 ②米廪，有虞氏之庠也。 传说五帝时代的已有大学,名叫“成均” 。禹舜时代有“上庠” “下庠” “米廪”等学校。学官有“司徒” “秩宗” “典乐”等。 第二节 夏、商、西周的教育 一、夏、商、西周的社会概况 (一)生产力的发展和科学知识的萌芽 生产力的发展: 井田制、青铜器、农业与手工业分工(手工业发达,有“百工” 之称) 科学知识的萌芽:天文学(历书)、医学、文学 (二)宗法制度的形成 宗法制度是在氏族社会血缘关系的基础上发展起来的政治 组织形式。宗族分为大宗、小宗，这一制度最核心的内容就是嫡长子继承制，宗法规定天子、诸侯、卿、大夫、士的爵位、财产都是嫡长子世袭。贵族区别等级形成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的统治网。