论古代文化传播的本基特性.docVIP

秦志希.论中国古代文化传播的基本特性[J].现代传播-北京广播学院学报 , 1998, (01) . 传播使文化得以延续、创化、演进，同时特定文化又对传播行为提出规范与评价，对传播起到深层的制约作用。因此，探讨中国古代文化传播特性，也就离不开中国传统文化的特性。 传播体制:“定一茸”的一元格局 社会政治结构与传播结构存在着共协关系。英礼士说:“传播方式与频道决定社会控制的方法和政府的体制。”(祝基洼《政治传播学》，台北三民书局印行，1983年6月，第49页。)从另一方面又可以说，有什么样的社会政治结构，就会有什么样的传播体制。传播体制直接表现着社会政治文化机制。 古代地中海沿岸国家，流动性的商业贸易活动，冲破了原始时代为血缘纽带，逐步形成了社会权力和传播的多元格局。当时社会主要有三个基本的信息流通群体，一是君主政客及伴随城镇与行会发展起来的城镇政治领袖，二是充当精神领袖兼教育家角色的教会牧师，三是随城镇商业发展逐渐壮大的商人阶层。“这是三个不同的掌权阶级”(赫·阿特休尔《权力的媒介》，华夏出版社1989年7月出版，第7页。)，它们鼎足而立，各有独立的政治经济利益并掌握了独立的社会资源包括信息资源。 中国情形与此不同。中华民族聚族而居的农耕生活习惯，使血缘家族的社会组织形式长期保留，形成了自周以来的宗法政治制度。这种政治制度设计的基本原理是家国