前赤壁赋.pptVIP

作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？ （1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。 （2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。 （3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。 第四段：苏子阐述观点，劝慰客人 水 月 人 变 不变 逝者如斯 盈虚如彼 生老病死 未尝往也 卒莫消长 代代相承 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中 ，不知东方之既白。 更酌：重新斟酒再喝。 核：果品 相与：互相 枕藉：枕着垫着 乎：于，在 既：已经 这时的喜与第一段的乐有何不同？ 此时的“喜”已经不是开头单纯的山水之乐，而是通过自我调节达到一种精神上的满足，是历经苦难和折磨后的超然乐观、旷达洒脱的胸怀和气度。 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中 ，不知东方之既白。 客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。 同一片天地，主客情感却是一乐一悲，似乎不太合拍，你如何理解主客情感的不同？推测一下客是何人？ 主客对答是赋体中的传统手法,主与客都是作者一人的化身。 在《赤壁赋》中,客的观点和感情是苏轼的日常感受和苦恼,而主人苏子所抒发的则是他超脱地俯察人与宇宙的领悟,而这一切则是通过呜呜洞箫、主客设问引起。 其实，客的苦闷就是苏子的苦闷，问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程。? 联系背景谈谈苏轼何以会产生这种人生短暂壮志难酬的悲哀之叹 ？ ?怀古伤今，想到自身际遇，悲从中来： （1） “乌台诗案”，遭“群小”围攻 （2）被贬黄州?，放浪山水之间 （3）壮志难酬?，“望美人兮天一方” 感悟自然，感悟人生 谈谈苏东坡的《赤壁赋》给了你怎样的启示？ 本文的艺术特色： 1.多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。 2.写景、议论、抒情的紧密结合。 体会下面两阕作于黄州的词中流露的情感。 卜算子 黄州定惠院寓居 缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 定风波 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕！一蓑烟雨任平生。 　 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去，也无风雨也无晴。 第一首词作于公元1080年初贬黄州之时。写出了苏轼经历人生重大打击后孤苦凄凉而又惊魂未定的感觉。第二首词写于公元1082年三月，此时的苏轼已经能够坦然面对甚至享受人生的风雨了，最后一句最能概括全词“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。而这些情感变化合在一起恰好说明了苏轼抒写的是自己的真性情，苏轼的人生是真实的人生。 寂寞让苏轼如此美丽， 寂寞让苏轼如此成熟。 与其说是苏轼成全了赤壁， 不如说是赤壁成全了苏轼。 成语归纳 沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。 正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。 遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。 不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。 杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。 没有经过战斗的舍弃是虚伪的， 没有经过苦难的超脱是轻佻的。 ——傅 雷 赤壁赋 苏 轼 一、知人论世 苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。 苏轼 苏轼其人 诗词文赋、书法、绘画样样精通。 儒家和佛家思想。 入世：积极进取，怀才不遇； 出世：逃避现实，寄情山水。 “我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。”  ——林语堂《苏东坡传?序》