粤教版语文选修第12课寄欧阳舍人书教学4.pptVIP

* 曾巩叩头再次拜上，舍人先生： 去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复观看诵读，感激与惭愧的心情一并产生。 铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义接近于史书，但也有与史书不相同的地方。史书对于人的善恶没有什么不书写的，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，就一定要立碑刻铭来显扬自己，有的立于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那个人行为丑恶，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史书不同的地方。铭文的写作，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善言善行被流传，就发奋建立功业；恶人没有什么可记载的，就会感到惭愧和恐惧。至于才学广博、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能表现在碑铭里，这就足以成为后人效法的楷模。铭文警醒与劝诫的作用，不与史书相近，那么又与什么相近呢！ 到了世风衰微的时候，为人子孙的，一心想褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人，都一定要刻铭文以便向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，这样铭文就开始不符合事实。后代要想给死者作碑铭的人，应当观察一下作者的为人。如果托付给一个不合适的人，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，从公卿大