【2017年整理】赴茂县和北川博物馆等地考察报告.docVIP

赴茂县和北川博物馆等地考察报告 前言 进入21世纪经济快速发展的今天，去博物馆感受古人悠然生活的韵味和历史，用一个词来形容可以说是感同身受。由于经济的发展，许多遗迹，文物都受到了极大的威胁。现在房地产暴利的出现，许多古迹都遭受到了很大程度上的破坏，有许多遗迹现在已经看不到了，能看到得是高楼大厦和繁荣都市。还有些为了金钱不惜走上了盗卖国家文物的勾当，以至于许多珍贵的文物都流失了，这些现象对于历史的考究造成了不可估量的损失，我自己感到非常心痛，国家应该加强对遗迹文物的保护力度。 2013年5月25、26日这两天跟随蒋老师去阿坝自治州茂县羌族博物馆和新北川羌族名俗博物馆进行了实地考察。以前从来没有见到过真实的历史文物，看到的都是在网上别人拍的图片，给人的感受非常有局限性。这一次去考察， 怀揣着激动好奇的心情踏上了行程的第一站茂县羌族博物馆。进入馆内看到实物的那一刻，看到的是历史的厚重，不像看图片那样的浅薄。因为实物是具体的，生动的，它给予人的是直观的感受，让人受益匪浅。站在这些文物面前，你就能感受到中华民族文化的古老和历史的悠久，更能感受到中华民族文化的辉煌和她取得的不可估量的成就。同时很感叹古人的神奇，在几千年前居然能做出如此精美绝伦的器物，不的不赞叹古人的聪明才智和叹服古人的心灵手巧。 这次考察的第一站是茂县羌族名俗博物馆，博物馆的建筑是羌族特有的建造风格碉楼，碉楼是用石块、石片以稠米浆制的胶泥黏合砌成。通常有四角、六角、八角几种形式。可达十三四层，高至十余丈，经久不损。从功能上分，有用于警戒的“哨碉”（建在村口山脊高处，用于瞭望）和用于实战防御的“战碉”（建在村口关隘处，用于抵御入侵）。博物馆的门口放着的是根据博物馆里的一尊青铜羊做的大模型，进入大厅以后首先引入眼帘的是四大名楼之一越王楼的小模型，越王楼和黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁是我国的四大名楼，很有幸越王楼就在绵阳。几个展厅分布最多的就是青铜器和汉代的陶器和少量的画像砖。青铜器有铜釜、鍪、铜臂钏、五铢钱等。陶器有汉代的陶魌头、动物、陶楼、陶水塘、陶俑、汉玉等。 青铜器里面使我印象最的要属茂县牟托出土的战国甬钟，钟是古代祭祀或王室宴会时必不可少的青铜打击乐器，出现于西周时期，因大小依次成组悬挂，所以称为编钟，斜挂的我们叫它甬钟，直悬的称它为钮钟。甬钟造型是合瓦形结构,因最上面的平面舞部之上立有甬柱而区别于舞部上立有悬钮的钮钟而得名。甬钟主要分成以下几部分,舞部,篆部,钲部,鼓部,枚,铣.分别指甬钟最上端的平面,甬钟立面中部狭长条状区域,钲部两侧,篆部下方,和钟面上的乳钉状突起.西周甬钟五音缺商,表现出周人对殷商的否定态度,甬钟按大小,从音乐性能上考虑,大钟发出的声音震荡时间长,因此不专设敲击点,而小钟则往往在鼓部设置敲击点,因此甬钟往往有音高准确的正鼓音和侧鼓音.其前身是商铙.甬钟我国已经发现多套,西周甬钟知名的有柞钟,晋侯苏钟,虢季钟,虢仲钟,尤其是晋侯苏钟,有铭文,证明此钟的确是代代相传,其铸造年代从西周早期一直延续到西周晚期.甬钟这一器形在西周灭亡以后并未随之消失，在春秋战国时期继续沿用发展，后来著名的秦公钟，曾侯乙钟里面还有还有甬钟。之所以对甬钟有很深的印象不仅是用为他独特的造型和它属于古代的打击乐器，是因为曾经看过一部电影里面的一个人主人公在挖土的时候挖出来一个编钟，他没有上交，结果被歹人所盯上，结果丧失了生命。 陶器里面使我印象深刻的要属于陶楼了，陶楼是东汉时期墓葬中经常出现的名气，是古人死后居住的房子和储备粮食的仓楼，它汉族豪强势力的体现，也体现了汉代古人对于人死后地下生活的重视。当然羌族名俗博物馆里面是不少了羌族人生活场景的展出，里面的仿真人物做的很生动，穿的衣服是羌族的特色服饰。场景也是模仿真实的生活情境。给人一种像是自己也融入到羌族特色的生活的感受。傍晚时候我们来到了茂县的一个广场上，那里面聚集了许多跳羌族舞蹈的人，羌族舞蹈在民风习俗和群众生活中有重要的意义，每逢年过节、婚丧嫁娶、种植、收割、放牧、狩猎、盖房、治病等活动，羌族人民都要跳舞。从流传至今的羌族舞蹈艺术中，还反映出羌族文化在长期的发展过程中与汉族、藏族文化的相互影响和传统的渊源关系，非常遗憾的是本土的羌族人汉化很严重，对于保护这些古老的名族我们川音绵阳艺术学院非物质文化遗产研究院可以说是做出很大的努力。 我们行程的第二站就是新北川博物馆，以前的北川旧县城博物馆在5.12大地震的时候遭受到了毁灭性的重创，许多珍贵的文物也被垮的山体掩埋掉了。此次我们观看的是新建的博物馆。新馆采用了许多现代科技，也更加详细的为我们讲解了羌族的风俗习惯，羌族人民生活的很多场景都展现在了我们眼前，是我很为此感到震撼，里面展出了许多的青花瓷、三彩陶俑和许多羌族人们生活时所使用的一些器物。 青花瓷又称白地青花瓷，常简