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第三部分 科学社会学 哲学基本问题 有关哲学基本问题的论战，也许永远没有根本的胜负之分，其结果兴许永远是个平局。我们这些读者所扮演的角色，不是最后裁判，而多半是情绪激昂的一群观众。富有戏剧性冲突的论战拔高了我们的境界，拓展了我们的精神视野，它像一架射电天文望远镜，带领我们从狭隘的地域，窥见到了无限空间的奇异和捉摸不定的变幻。正因为如此，在这类论战中，我们应信奉卡尔纳普所提倡的容忍原则 ——选自赵鑫珊《普朗克之魂》 P421 关于“不可知论” 我们似乎看到，人类都凭一种自然的本能或先见，来信托他们的感官。我们似乎看到，不借任何推论（甚或几乎是在我们运用理性之前），人类就恒常假设有一个外在宇宙，以为它是不依赖于我们的知觉，以为它可以独立存在——纵然我们以及一切有感情的东西都不在场或被消灭了。就是动物界也被这种信念所支配，而且在它们的思想中，计划中和行动中，都保持这种对外界的信仰。 接上页 我们还似乎看到，人们在信从这种盲目而有力的自然本能时，他们总是假设，感官所呈现出的那些影像正是外界的事物，他们从来想不到，前者不是别的，正是后者的表像。我们所见为白，所触为硬的这张桌子，他们相信它是独立于我们的知觉以外而存在的，相信它是在能知觉它的心以外而存在的一种东西，我们在场，也不能给它以存在，我们不在场，也并不能消灭它。它把它的存在保持得齐一而完整，不论能知觉它、能思维它的那些生物处于什么方位。 ——休谟《人类理解研究》P134 * 第二部分 科学观（科学哲学） 一 从静态上来看，科学是什么？ 什么是科学？ 科学知识的构成 科学与非科学的划界标准 二 从动态上来看，科学是如何发展的？ 1 科学研究始于问题 2 科学假说的检验与评价 3 科学观察与科学试验 三 科学的价值 1 科学与技术的区别 2 科学的价值 1 什么是科学？ 科学是为了获得关于自然界某一个方面的真理而进行的一种系统性的理性的研究与追求，这样获得的知识必须是经验地有意义的和可检验的，其目的旨在增进我们对于自然界的理解。 系统性、创造性、可检验性和逼真性就是它的基本特征。 科学知识的构成： 科学认识的任务就是：查明事实；发现规律来解释事实；建立理论来解释经验的规律，将某一领域的认识逻辑地整合成知识的体系。 所以，科学知识包括：科学事实、科学规律、科学理论。 科学事实：借助于一定的科学语言对观察实验所揭示的客观事实的描述与记录。其特点： 1 受理论影响；2 直接的单称陈述； 3 可重复 客观事实：科学研究中观察和实验的对象，它是自然界的客观物质过程，不是知识的本身。 科学事实是对客观事实的感知、描述与记录，它作为观察与实验的结果反映到人们的意识中，是经验的事实。 （感性知觉本身不能传达给他人，要想为他人了解自己的感觉，必须借助于语言、符号来表达） 科学规律：对自然界的重复性和规则性的尽可能精确的表述，是不以人的意志为转移的客观过程的规律性的反映。 普遍性性是科学规律的一个根本特征。 按其普遍性程度，科学规律可以分为全称规律或普适规律和统计规律 按其对自然界理解的深刻程度来说，规律又可分为经验规律和理论规律 经验规律就是关于可直接观察的实体、属性和关系的规则性或齐一性的表述。它可以通过观察与实验直接检验 理论规律就是关于不可直接观察乃至不可观察的褓和性质的规律。通常用抽象的理论词汇表达 科学理论：关于客观事物的本质及其规律的相对正确的认识，，是经过逻辑论证和实践检验并由一系列概念、判断和推理表达出来的知识体系。 科学理论的基本特征： 逻辑性：一切结论都是从基本前提逻辑地推演出来的； 统一性：统一地解释同一对象领域的各种表面上很不相同的现象； 简单性：逻辑上独立的基本假定和公理尽可能地少 与观察事实一致； 3 关于科学与非科学的划界标准的几种不同观点 1）逻辑经验论的意义标准：一个陈述如果与人们的感性经验有关联的才是有意义的，才可以称得上是科学的，否则是非科学的； 但这个标准有两个缺点：第一，它主张意义的标准是证实，但是科学理论大部分是全称陈述，而全称陈述是不能归纳为观察陈述的总和的，第二，从更广的意义上说，科学中总有一些