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撞人事件回放 2003年10月16日上午10时左右，代义泉、刘忠霞夫妇驾驶着满载大葱的农用车行驶到哈尔滨市人才市场门前。为了躲避从对面驶过来的面包车，代将农用车的方向盘向右打了一下。没想到却与停在路边的一辆宝马车剐在一起(固定大葱用的绳子套在宝马车的倒车镜上)。但代义泉夫妇并没有察觉，继续开车前行，宝马车则被农用车拖出约1.5米左右。此时坐在宝马车内的苏秀文姐妹立即下车拦住代义泉夫妇。双方激烈争吵，围观群众对苏的辱骂不满，苏秀文嘴里嘟囔了一句就上了车。“我眼看着车子稍稍向后倒了一点，然后向前飞快驶去，宝马车在人身上颠簸着。只见接连被撞倒的十二三个人在地上哇哇乱叫，直打滚儿。”目击者李林说，刘忠霞躺在路上的一个小坑里，她当时就死了，脑袋都扁了。此事共造成1人死亡、12人不同程度受伤。2003年12月20日，宝马车交通肇事案在哈尔滨市道里区法院公开开庭审理，驾驶员苏秀文因犯交通肇事罪被法院一审判处有期徒刑二年，缓刑三年。 网络传播和反应 网民义愤和各种传闻 司法纠结和新闻封锁 艳照门事件回顾 2008年1月28日肇始，至今仍受关注 事件特点 性、娱乐圈明星、人的窥私欲和好奇、隐私、网络 网络是一柄双刃剑 网络为道德恶行乃至犯罪提供了新的可能和便利 网络媒体在艳照门事件中的推波助澜 讨论 网络媒体在艳照门事件中应当扮演何种角色？ 在艳照门事件中，政府是否应当对网络媒体进行管制？若是，管制的方式尤其是限度如何？ 朋友之间是否可以私下（而非公开）拷贝、传递艳照？ 什么是网络暴力和暴民？ “人肉搜索引擎”、“网上捉妖”、“江湖追杀令” 网文浏览 网文摘录 “网络就是街头，聚合着无数人，但这些人还没有形成一个群体，一旦某个事件激起大家的兴致，他们就从旁观者变成了行动者。他们搭建自己的街垒、法庭、断头台，‘有意识人格的消失，无意识人格的得势，思想和感情因暗示和相互传染作用而转向一个共同的方向’，他们变得不理性，野蛮。” “愤怒的人有些是正人君子，有些则是鲁迅笔下的看客，他们坐着‘沙发’等待‘罪犯’过堂。有人起哄叫骂着‘骗子’、‘败类’，有人布道‘仁义道德’，他们隐藏在‘没有人知道你是一条狗’的外衣下，充当了主持公审的法官。” 夏学銮 ：:“我觉得网络之所以频频出现这种集体行为，声讨、讨伐运动，尤其现在在这种情况下，当然一般是出于正义的义愤了。我一直坚持这种观点就是，这是一个社情民意的窗口，从这里可以看到大家的一种想法、思潮。我认为这不完全都是消极的，应该说它有一定的正义性。但是呢，有的人对事物的判断往往牵扯了一些个人的事情，搅在一起了变成了一个宣泄的工具，在网络上寻找替罪羊，把平时在现实生活中积累的一些愤怒、不满转移、漂移到网络上来了，转移到了别人身上，随便找了一个替罪羊抓来进行发泄。我觉得这失去了网络批评的意义了，就变味了。” 近年来的网络暴力事件 铜须事件、“网络暴力第一案”、王千源事件等 网文浏览 讨论 如何看待和评价网络暴力和暴民？ 我们应如何遏制网络暴力事件？ 网络实名制的概念和由来 网络实名制的可能方式 全部实名、部分实名 网文：“网络实名制本应是个好东西” 韩国首先实施网络实名制 支持和反对的各种理由 参见相关网文 讨论 如何看待网络实名制及相关争议？ 你是否支持网络实名制？ 是否有第三条道路？ 主权国家的兴起和兴盛 古代没有主权国家 民族国家的崛起：文艺复兴运动、宗教改革、资本主义精神 主权观念的勃兴：马基雅维利、霍布斯、博丹、洛克、卢梭 世界无政府状态 国际政治和经济利益的角逐、饥饿、压迫和奴役、战争、恐怖主义、毒品泛滥、艾滋病、全球环境和能源危机、宗教 世界多极化和均势 两次世界大战、冷战 苏联解体和东欧剧变 世界多极化、中国的崛起、均势 国际组织 联合国（UN）和非政府组织（NGO） 宗教团体和跨国公司 现实主义 利益、权力、均势 理想主义 道德、权利、理想 “现实主义的理想主义”或“理想主义的现实主义”，抑或其他？ 核武器问题 核武器的作用：威慑和遏制 恐怖的平衡（1962年古巴导弹危机） 如何看待朝鲜（印度、巴基斯坦、伊朗、日本等）核问题？【讨论】 国际恐怖主义——以“9·11”事件为例 “9·11”事件回顾（2001年9月11日） 恐怖主义（拉登、萨达姆）还是“高贵的谎言”（布什政府）？ 相关视频 伊拉克战争（2003年3月20日爆发） 正义vs利益？ 台湾问题 是否允许武力统一？ 和平 “硬和平”（霸道）和“软和平”（王道） 和平还是“潜在战争状态”【？】 展望什么样的和平？ 未来世界政治秩序 全球化 信息革命 世界无政府 vs. 世界政府？ “永久和平”抑或“历史的终结”？ 如何理解宗教 宗教是否是人类的精神鸦片？ 宗教与道德的关系 特征：宗教——信仰；道德——理性 无论是就历史来看，还是就经验来观察