君子之风用讲解.ppt

12.8： 这里是讲表里一致的问题。棘子成认为作为君子只要有好的品质就可以了，不须外表的文采。但子贡反对这种说法。他的意思是，良好的本质应当有适当的表现形式，否则，本质再好，也无法显现出来。(12.8) 7.38 这是孔子的学生对孔子的赞扬。孔子认为人有各种欲与情，这是顺因自然的，但人所有的情感与欲求，都必须合乎“中和”的原则。“厉”、“猛”等都有些“过”，而“不及”同样是不可取的。孔子的这些情感与实际表现，可以说正是符合中庸原则的。(7.38) 君子 小人 杀身成仁 求生害仁 喻于义 喻于利 箪食瓢饮，不改其乐 耻恶衣恶食 不义而富且贵，于我如 浮云。 患得患失 忘食、忘忧、忘老 不忧、不惑、不惧 仁以为己任 文质彬彬 追求精神快乐 追求仁道 追求内在道德修养与 外在修饰的统一。 追求仁智勇 坦荡荡， 长戚戚 君子之风 儒家文化是以“人”为中心的伦理型文化。《论语》把人细分成圣人、贤人、惠人、善人、君子、士人、众人、野人、小人，又归并为圣人、君子、众人、小人四大类。“圣人”难做到，“小人”遭唾弃，“众人”虽是主体，而最受推崇的是“君子”。 《论语》中提到君子的地方有107次，提到小人的地方有23次，可以说，君子是《论语》一书的核心概念。 第一章：7.6 主要内容： 先立志，然后以仁德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展。 探究 孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展，成为真正的君子，请同学们结合当前的素质教育谈谈感想、启示或希望。 “志于道，据于德，依于仁，游于艺。”是儒家提倡的君子道德修养是主要内容，与我们现代提倡的“四有”——有理想、有道德、有文化、有纪律类似。儒家要求君子有理想（志于道），有道德（据于德）,有爱心(依于仁)，有文化（游于艺）。请问“有爱心”和“有纪律”，你跟喜欢哪个？ 第二章：15.18 君子行为的义、礼、逊、信四条原则： 信: 1.信可乐也 2.言必信,行必果. 3.低眉信手续续弹 4. 信如君不君,臣不臣. 一、本质意义上要有义，也就是探求义理， 属于君子的内心修养。 二、礼，行动要求循礼而行。 三、逊，即是谦逊，出言吐语谦逊恭谨。 四、信，办事守信，取信于人。 第三章：15.9 教人具有求仁的牺牲精神。生死观是以“仁”为最高原则。 成语：杀身成仁 意思：为了成全仁德，可以不顾自己的生命，后指为了维护正义事业而牺牲生命。 思考：子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”你认为生命与仁义哪个更重要？ 生命对每一个人都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的东西，那就是“仁”。 当然我们也不能看轻生命，在两难的时候，要尽自己所能地想办法，既要能保全仁义，也要能保全生命。 儒家是热爱生命的，提倡心胸要开阔，意志要坚定，不能因一时遭受挫折就放弃生命。在生命与仁义不可兼得时，儒家提倡要“舍生取义”“杀身成仁”，也就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 -----文天祥 　 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 -----谭嗣同 鞠躬尽瘁，死而后已 -----诸葛亮 文天祥临刑时衣带诏上写着：“孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后．庶几无愧。” ——(《宋史·文天祥传》) 第四章：4.16 君子和小人对义与利的不同态度。 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠 什么是小人？ 就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。 ——于丹 对于义与利的关系，你是如何看待的？你觉得市场经济时代应树立