中国特色社会主义在科学社会主义发展进程中的历史地位和现实意义.doc

中国特色社会主义在科学社会主义发展进程中的历史地位和现实意义 社会主义是历史地发展的，在其发展的各个阶段上都有其不同的显著特点。社会主义的发展经历了空想社会主义阶段、社会主义从空想发展为科学的阶段、社会主义从理论发展为社会实践的阶段、社会主义从一国扩展到多国的阶段。中国特色社会主义是科学社会主义历史发展的继续和前进，是科学社会主义在中国发展的新阶段，它给社会主义的发展增添了新的内容，丰富了科学社会主义理论。??中国特色社会主义理论与社会主义从空想到科学的发展科学社会主义以前的社会主义学说之所以是空想社会主义，就是因为空想家们从理性、人性出发来揭露资本主义社会的弊端，构思理想社会的方案。他们没有找到变革社会的真正主体和正确途径，因而不可能实现社会主义。他们观察和分析社会问题的思维方式是历史唯心主义和形而上学的，其整个思想体系是不科学的。社会主义从空想到科学的发展是指马克思恩格斯把徘徊在乌托邦荒漠上的社会主义置于现实的基础上，使社会主义理论建立在人类社会发展的客观规律和资本主义社会内在矛盾发展的必然趋势的基础上，成为这一发展过程中的代表未来新社会的无产阶级的根本利益的理论表现。从此，社会主义不再是某个天才人物的偶然发现，而是历史发展的必然产物。??社会主义有理论、运动、社会形态三个方面的含义。我们说社会主义从空想发展为科学是从思想理论体系而言的，是指社会主义从以“乌托邦”为特点的思维方式、理论形态发展到了社会主义的科学形态、以科学的思维方式为其特点的社会主义理论。正因为它是科学，它不认为科学社会主义的每一个原理和关于社会主义运动、社会制度的所有预见和论断都是绝对真理。科学社会主义理论不是包医百病的灵丹妙药。科学社会主义的创始人马克思恩格斯一再申明，他们的理论“是从历史事实和发展过程中得出的结论；不结合这些事实和过程去加以阐明，就没有任何理论价值和实际价值”。《马克思恩格斯选集》第4卷，第676页：他们要求各国工人政党从当时当地的现实情况出发研究问题、解决问题，而不能把他们提供的理论当成背得滚瓜烂熟并机械地加以运用的教条。脱离了科学社会主义理论的前提条件，不分时间地点条件地加以运用；或者固守其中个别过时的结论，用以裁判现实，都是不符合马克思主义基本要求的。其中有的具体结论有其历史的局限性，恩格斯在《共产党宣言》的一篇序言中已作了明确的说明。不论是伟大的思想家还是一般人，对真理的认识都有个过程，在这个过程中可能发生的错误，后人一定要历史地科学地对待。我们知道，列宁和毛泽东等伟大的马克思主义者在探索社会主义建设道路的过程中都曾不同程度地发生过失误甚至严重的错误，有过脱离发展水平超越社会发展阶段的空想色彩，但这方面的错误不能与空想社会主义划等号，更不能说成是科学社会主义没有实现从空想到科学的转变。必须准确地理解社会主义从空想发展为科学的本意。社会主义从空想到科学的发展，说的就是科学社会主义的创立。科学社会主义创始人并没有穷尽真理，而只是开辟了认识真理的道路。列宁在1899年就写道：“我们决不把马克思的理论看成某种一成不变和神圣不可侵犯的东西；恰恰相反，我们深信：它只是给一种科学奠定了基础。社会党人如果不愿落后于实际生活，就应当在各方面把这门科学推向前进。”《列宁选集》第1卷274～275页写到：这才是一个共产党人对马克思主义应该采取的态度。邓小平理论在科学社会主义发展进程中的重大理论意义就在于他第一次比较系统地又比较切合实际地回答了什么是社会主义、在中国这样经济文化比较落后的国家如何建设社会主义的一系列问题，用新的理论丰富了科学社会主义，在新的时代条件下推进了它的发展。如果把邓小平理论的意义定位在是把社会主义从空想变成了科学，把社会主义建设的先驱在探索中的失误，说成是空想社会主义，并由此苛责科学社会主义的创始人没有实现社会主义从空想到科学的发展，这显然不符合科学社会主义所要求的科学态度，我们不应该这样来论述邓小平理论的历史地位。社会主义自从成为科学以来，就要求人们把它当作科学看待。??中国特色社会主义与社会主义从科学理论到社会实践的发展在世界上第一个社会主义国家诞生以前，只有社会主义理论和运动。19世纪开始的共产主义运动是在资本主义社会基地上进行的推翻资本主义社会的斗争，还不是社会主义社会的实践。无产阶级取得政权以后才有建立和建设社会主义的实践。1917年十月革命的胜利标志着社会主义由科学理论成为社会实践，标志着社会主义理论、运动和社会形态开始统一起来。从此，社会主义在实践中，就成为社会主义发展新阶段的显著特点。作为行动指南的科学社会主义面对的现实是建设社会主义新社会的实践，因而无论是理论形态的社会主义还是社会形态的社会主义都要在实践中探索和发展。这就成为科学社会主义的必然要求。科学社会主义理论的创立，不可能代替社会主义新社会建设的