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叔文败,坐贬连州刺史,在道,贬朗州司马。地居西南夷,土风僻陋,举目殊俗,无可与言者。 ——《旧唐书》 蕴骚人之郁悼,写情叙事,动必以文。为骚文十数篇,览之者为之凄恻。 ——《旧唐书》 陋室铭唐 刘禹锡 山不在高,有仙则名 水不在深,有龙则灵 斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有? 命压人头不奈何 ——《赠刘二十八使君》白居易 陋室铭唐 刘禹锡 山不在高,有仙则名 水不在深,有龙则灵 斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有? 下平九青: 青经泾形陉亭庭廷霆蜓停丁仃馨星腥醒惺俜灵龄玲铃伶零听冥溟铭瓶屏萍荧萤荣扃垧蜻硎苓聆瓴翎娉婷宁暝瞑螟猩钉疔叮厅町泠棂囹羚蛉咛型邢 陋室铭唐 刘禹锡 山不在高,有仙则名 水不在深,有龙则灵 斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有? 入声字 (吟诵第三课——入声字和古体诗) 陋室铭唐 刘禹锡 山不在高,有仙则名 水不在深,有龙则灵 斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有? 泊船瓜洲宋 王安石 京口瓜洲一水间, 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸, 明月何时照我还? 泊船瓜洲宋 王安石 京口瓜洲一水间, 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸, 明月何时照我还? 上中下调 (吟诵第四课——吟诵的调子) 调子有上中下之分,对于较长的古体诗或文章来说,上中下调的安排,体现着吟诵者对于诗歌的层次把握。 调有高低之分。不同的设计,体现着吟诵者对于诗句的体会。 陋室铭唐 刘禹锡 山不在高,有仙则名 水不在深,有龙则灵 斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有? 陋室铭唐 刘禹锡 山不在高,有仙则名 水不在深,有龙则灵 斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有? 陋室铭唐 刘禹锡 山不在高,有仙则名 水不在深,有龙则灵 斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有? 平上去入 (吟诵第六课——平仄相对) 陋室铭唐 刘禹锡 山不在高,有仙则名 水不在深,有龙则灵 斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有? 陋室铭唐 刘禹锡 山不在高,有仙则名 水不在深,有龙则灵 斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有? 平长仄短 (吟诵第九课——平仄之美) 陋室铭唐 刘禹锡 山不在高,有仙则名 水不在深,有龙则灵 斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有? 陋室铭唐 刘禹锡 山不在高,有仙则名 水不在深,有龙则灵 斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有? 陋室铭唐 刘禹锡 山不在高,有仙则名 水不在深,有龙则灵 斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有? 禹锡在朗州十年, 唯以文章吟咏, 陶冶性情。 —
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