酉阳杂俎专用课件.pptVIP

唐朝的黑夜之书：《酉阳杂俎》 084380 王轶赜 汉语言文学 段成式 （803-863） 字柯古。临淄(今山东淄博)人。 祖父段志玄，唐开国大臣，位列“凌烟阁二十四功臣”第十。其父段文昌﹐官至宰相。段成式以荫入官﹐为秘书省校书郎﹐累迁至吉州刺史﹐终太常少卿。 与李商隐﹑温庭筠均长于以四六体写章奏等公文﹐因三人排行均为第十六﹐时号“三十六体”。 晚年闲居襄阳。 称名 何谓“酉阳” 并非我们如今所指的酉阳县。 是指小酉山(在今湖南沅陵)﹐相传山下有石穴﹐中藏书千卷。秦时有人避乱隐居学习於此。梁元帝为湘东王时﹐镇荆州﹐好聚书﹐赋有“访酉阳之逸典”语。 《新唐书?段成式传》称段成式“博学强记﹐多奇篇秘籍”﹐因而以家藏秘籍与酉阳逸典相比。其书内容广泛驳杂﹐故名之。 分类 共36篇。 前集20卷共30篇﹐续集10卷共6篇。 忠志（君主异事）、礼异（汉魏六朝礼仪）、天咫（天象神话）、玉格（神仙家言）、壶史（道书）、贝编（佛教经典）、境异（事物幻化）、喜兆（升官之兆）、祸兆（大凶之兆）、物革、诡习、怪术、艺绝（民间技艺）、器奇、乐、酒食、医、黥（纹身艺术）、雷、梦（占卜之事）、事感、盗侠（侠客异情）、物异、广知、语资、冥迹、尸穸（丧葬盗墓）、诺皋记（鬼怪之事）、广动植、羽、毛、鳞介、虫、木、草、肉攫部、贬误（文字正误）、寺塔记（长安梵宇 ）、金刚经鸠异。 版本 最早刻本：南宋嘉定七年（1214）永康周登刊本（只刻前集） 后九年（1223）武阳邓复又刊行前集、续集。 现存通行本主要有明刻脉望馆本、闽琅环斋本、李云鹄本以及《津逮秘书》与清刻《学津讨原》本。 诺皋记 东晋葛洪在《抱朴子》中的记载：诺皋，太阴将军……“ 记载了众多鬼怪故事，事件恐怖，叙述诡异，凶兆连现。 　　　大历中，有士人庄在渭南，遇疾卒于京，妻柳氏因庄居。一子年十一二，夏夜，其子忽恐悸不眠。三更后，忽见一老人，白衣，两牙出吻外，熟视之。良久，渐近床前。床前有婢眠熟，因扼其喉，咬然有声，衣随手碎，攫食之。须臾骨露，乃举起饮其五脏。见老人口大如簸箕，子方叫，一无所见，婢已骨矣。数月后，亦无他。士人祥斋，日暮，柳氏露坐逐凉，有胡蜂绕其首面，柳氏以扇击堕地，乃胡桃也。柳氏遽取玩之掌中，遂长。初如拳，如碗，惊顾之际，已如盘矣。暴然分为两扇，空中轮转，声如分蜂。忽合于柳氏首，柳氏碎首，齿着于树。其物因飞去，竟不知何怪也。 《酉阳杂俎·诺皋记上》 　　京宣平坊，有官人夜归入曲，有卖油者张帽驱驴，驮桶不避，导者搏之，头随而落，遂遽入一大宅门。官人异之，随入，至大槐树下遂灭。因告其家，即掘之。深数尺，其树根枯，下有大虾蟆如叠，挟二笔錔，树溜津满其中也。及巨白菌如殿门浮沤钉，其盖已落。虾蟆即驴矣，笔錔乃油桶也，菌即其人也。里有沽其油者，月余，怪其油好而贱。及怪露，食者悉病呕泄。 《酉阳杂俎·诺皋记下》 尸穸 穸〈名〉1.?埋葬 　玄池早扃,湘沅已穸。——?南朝梁·?张缵《丁贵嫔哀策文》 2.?墓穴?夫陵域宅神,神本静,今大兴荒废,嚣役密迩,非幽穸所安,改之便。——《新唐书》 3.?又如:窀穸(坟墓);穸台(坟墓) 玉格、壶史 　　　　人死形如生，足皮不青恶，目光不毁，头发尽脱，皆尸解也。白日去曰上解，夜半去曰下解，向晓、向暮谓之地下主者。太一守尸，三魂营骨，七魄卫肉，胎灵录气，所谓太阴练形也。 《酉阳杂俎·玉格》 　　　　建中末，书生何讽尝买得黄纸古书一卷，读之，卷中得发卷，规四寸，如环无端，何因绝之，断处两头滴水升余，烧之作发气。讽尝言于道者，吁曰：“君固俗骨，遇此不能羽化，命也。据《仙经》曰：蠹鱼三食神仙字，则化为此物，名曰脉望。夜以规映当天中星，星使立降，可求还丹。取此水和而服之，即时换骨上宾。”因取古书阅之，数处蠹漏，寻义读之，皆神仙字，讽方叹服。 《酉阳杂俎·支诺皋中》 贝编 　　八寒地狱，多与常说同。凡生地狱有三种形，罪轻作人形，其次畜形，极苦无形，如肉轩、肉屏等。今佛寺中画《地狱变》，唯隔子狱稍如经说，其苦具悉，图人间者曾无一据。旧说地狱中荫牛头阿傍，无情业所感现。人渐死时，足后最冷，出地狱之相也。 《酉阳杂俎· 贝编》 　　　衡岳西原近朱陵洞，其处绝险，多大木、猛兽，人到者率迷路，或遇巨蛇，不得进。长庆中，有头陀悟空，尝裹粮持锡，夜入山林，越兕侵虎，初无所惧，至朱陵原，游览累日，扪萝垂踵，无幽不迹，因是胼胝，憩于岩下，长吁曰：“饥渴如此，不遇主人。”忽见前岩有道士，坐绳床，僧诣之，不动，遂责其无宾主意，复告以饥困。道士起，指石地曰：“此有米。”乃持镢击石，深数寸，令僧探之，得陈米升余，即着于釜，承瀑敲火煮饭，劝僧食，一口未尽，辞以未熟。道士笑曰：“君飧止此，可谓薄分。我当毕之。”遂吃硬饭。又曰：“我为客设戏。”乃处木枭枝，投盖危石，猿悬鸟跂，其捷闪