金花宝卷供参习.docVIP

五、金花宝卷 带雨菩萨降忠孝经 无名氏作 歌曰： 前三皇，后五帝，年代久远； 再不提，那时节，化日光天。 今之世，不如古，人心大变； 把三纲，和五常，抛在脑边。 国无主，臣僭分，朝纲大乱； 改诗书，移阴阳，错乱天盘。 不选举，不应考，毕业为念； 牧牛子，放羊童，扰乱朝纲。 父在世，不管家，由儿所干； 兄不仁，弟不恭，手足不念。 阳极弱，阴极胜，世事倒颠； 贤的少，愚的多，罪恶万千。 损神像，毁庙宇，人人可见； 你凡民，变昏中，不觉不参。 何不观，东北路，离城三站； 城与城，郭与郭，一扫平川。 一家人，七八口，尽遭大难； 老的老，小的小，命丧黄泉。 刀还刀，冤还冤，干戈不断； 可怜那，猪鸡狗，不留一半。 南边的，路途上，要绝人烟； 西边的，路途上，豺狼造反。 尸遍野，血流河，真真可惨； 草稍上，时时有，魔鬼出现。 歌曰： 三教祖，恶册簿，奏上玉殿； 玉帝爷，观册簿，怒容满面。 许多的，神与佛，贬下南天； 还差下，十八家，魔王下凡。 把这个，乾坤世，混沌一番； 吾仙姑，为苍生，左难右难。 哭啼啼，上金殿，拿本相参； 上帝爷，不准本，不把民念。 把本章，抛在地，推吾下殿； 吾仙姑，擦干泪，二次上殿。 上帝爷，发慈悲，将吾怜念； 准了本，施了恩，命吾下凡。 你若能，劝凡民，存心向善； 凌霄殿，你仙姑，来往旋转。 倘若是，众凡民，心志不变； 你仙姑，下凡间，永随深山。 临行时，上帝爷，吩咐再三； 吾仙姑，千般苦，谁人可怜。 歌曰： 三教祖，奉玉旨，处处开坛； 为的是，要教化，一切愚顽。 道家明，儒家亮，释家灿灿； 叫诸子，听此言，自发善念。 吾仙姑，为尔等，提心吊胆； 心慈悲，降甘霖，反起祸端。 见今世，显道法，愚屠不见； 亦不知，你凡民，于心何安？ 你凡民，倘若是，听吾相劝； 忠王事，孝双亲，哪怕青天。 天收的，恶孽种，禽兽一般； 孝弟子，忠义士，自能格天。 你凡民，从今后，改过从善； 亦不在，吾仙姑，跪求七天。 劝善男，和信女，速上法般； 讲忠孝，行大道，国泰民安。 讲不完，道不尽，思烂心肝； 想逃劫，离不了，忠孝双全。 言曰：洪荒初开，天地生，然后有万物。有万物，然后有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后有父子。有父子，然后有君臣。有父子君臣，然后有忠孝之名。而忠孝为行道之始，孝为忠之始。宜人人为孝子为忠臣，则世永无忤逆道之事。过恶存忠孝，则世永无判乱之日，乃天运增福。人心多故胞胎之时，忠孝之心浑然焉，婴孩之时忠孝之心油然焉。乃长而感其心，妻子变其心，财帛摇其心，爵禄动其心，得失横其心，利害见其心，而忠孝之良能，已尽失其本来矣。时于今日，欲使人生而为忠臣孝子则难，劝世人学而为忠臣孝子则易。至于学知之法，当读书以明其理，持敬以食其心，举念以察其心。 言曰：孝，德之基也，忠之门也，天之心也，地之维也，人之本也。不孝，德之基倾，忠之门塞，天之心覆，地之维缺，人之本灭。故基立而百行端。夫哀哀父母生我鞠劳，怀抱而冀其步履，步履而冀其成立。疾则思其愈，长则思其贤，贱则思其贵，贫则思其富。为之饮食，为之衣冠，为之择师，为之娶妻，为之立产，为之欣喜，为之恐惧。人年不满百，而一生心血，半世经营，止为子孙用尽。以是知天下无不是父母。盖天下事有待，而孝无待，待其富，如终不富，而亲莫留；待其贵，如终不贵，而亲忽逝。天之岁月不为父母久长。故志士常惜寸阴，孝子当惜分阴。尽己之分，行孝之事。则父母双全，言笑依依，承欢膝下，人生大幸。自晨昏定省，竭尽孝思。在一日则伸一日之报，在一刻则伸一刻之报，庶返心无愧，顾影无渐。否则悔将何及今世之人不孝者。天恩渐薄，对妻子之日长，对父母之日短，与妻子之言多，与父母之言少。此等之人，俱系下愚，贤哲不齿，神明见弃。故家庭之间，不可一日废礼。冬暖夏清，一步而不敢忘孝，一言而不敢忘孝，梦寐之中，而孝思自存。 话曰：水无源则竭，木无根则凋，屋无柱则倾，山无脚则崩，天地无气以举之则坠，日月星辰无天以系之则灭，山川草木无地以载之则绝。故天地生人，父母生子，人本于父母，即本于天地。人无孝则何以为人？余今为世人说孝，夫孝有十：一曰承颜。承颜者，父母有笑容则喜，有愠色则惧。己有喜，当父母之前则增，己有怒，当父母之前则消。无喜无怒，父母见之不堪，有喜有怒，父母见之亦不常，惟婉容悦色，言笑依依，是可谓之承颜。二曰顺令。顺令者，父母欲之东，己不可强之西，父母欲之南，己不可强之北；父母欲偿一人，己不可曰不偿，欲罚一人，己不可曰不罚。惟适其意，行其愿，养志无违，是可谓之顺令。三曰宽心。宽心者，父母于日用则心谋之，于祸患则心防之。于子之不肖，则心耻之。于子之疾病，则心忧之，惟不一日用景其心，祸患恐其心，不肖劳其心，疾病虞其心，泰然自适，犹游不疑，是可谓之宽心。四曰敬身。敬身者，言动视听之非，俱足唇亲令名，舟车饮食之损，俱足亏亲余体。惟口无妄言，行