2016语文版本语文选修第8课周而不比课件1.pptVIP

周而不比 ——君子的交友之道 周：团结紧密 比：依附，勾结 篇章结构 1.为什么交友？ 2.交什么朋友？ 5.不怎样交朋友？ 6.君子之交何效？ 14 7 8、9、13 10、12 1、2、6、11 3.怎样考察你的朋友 4.怎样对待朋友 3、4、5 为什么而交友？ 曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。 要以学习诗”“书”“礼”“乐”、钻研文章学问作为结交朋友的方式。要以互相帮助，培养仁德作为结交朋友的目的。 君子以文会友 “醴”就是酒，而“文” 是如水一样清淡。 　　“文”虽然是如水一样清淡，但以文章学问相会，以志同道合相连，反而能够“淡以亲”。所谓 “人亲喝口水也甜”，友情常在。　　“醴”虽然醇浓香美，但以酒肉相聚，以利相交。当利益冲突时，不仅可能“甘以绝”，而且反目成仇人，无友谊可言。 交怎样的朋友？ 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 友直：友，意动用法以。。。。。为友。 直，形作名，正直的人 益者： 直 谅 多闻 正直 诚信 博闻多学 损者： 便辟 善柔 便佞 谄媚逢迎 假装和善 夸夸其谈 择友之道 形作名 “谅，信也。”信，就是诚实。 钱穆《论语新解》： 便辟：谓习于威仪，致饰于外，内无真诚，与友谅之谅正相反。 善柔：谓工于媚悦，与友直之直正相反。工媚悦者必不能守直道。 便佞：巧言口辩，非有学问，与多闻正相反。 16·4 钱穆 返回 你如何判断“益友”与“损友”？ 察人之道 怎样考察你的朋友： 4·3 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 对一个人的好恶一定要有是非标准，既不能只凭个人 的私心得失之见，也不能被舆论所左右，人云亦云。 　　只有仁者才能站在公正的立场上，能明辨善恶，正确地爱人和恨人。实际上是要求 我们修养以“仁”为核心的内在品格，克服偏私之见，正确对待 他人。 【读解】有仁德才能够正确对待他人 　　子贡曾经向孔子请教说：“一乡的人都喜欢他，这个人怎样？” 　　孔子回答说：“难说。”子贡又问：“一乡的人都厌恶他，这个人又 怎么样呢？”孔子还是回答说：“也难说。只有当乡人中的好人喜 欢他，乡人中的坏人厌恶他时，我才能肯定他是好人。”（《子 路》） 　　又有一次，孔子说：“众人都厌恶他，一定要对他加以考察； 众人都喜欢他，也一定要对他加以考察。”（《卫灵公》）  启示： 1、“仁”不仅仅爱人，也恨人。要“爱憎分明”。 2、有正确的爱和恨——待人应该放下私心，辨明是非。 2-10子曰：“视其所以（1），观其所由（2），察其所安（3），人焉廋（4）哉？人焉廋哉？” 「释」（1）所以：所做的事情。以，为（2）所由：所走过的道路。（3）所安：所安的心境。（4）廋：音ｓōｕ，隐藏、藏匿。 【读解】观察人的方法 　　不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人（“不患人 之不己知，患不知人也”〕，所以，圣人有一套了解别人的方法，这 就是他观察人的三个要点：既要看现实表现，也要查一查履历档案， 即便不用查三代，那起码也要看一看他本人是否有“前科”。同 时，还要观察观察他的兴趣爱好所在，如此等等。有了这三个方面的考查，谁还能隐瞒什么 呢？ 4·7 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 1、从一个人所犯的错误去了解他。 2、通过一个人的朋友去了解他。 【读解】从人的过错中识别人 　　观过知仁，实际上也就是从一个人所犯的过错中识别人。 　　据《后汉书·吴祐传》记载，有一个叫孙性的人私自搜刮老 百姓的钱买来衣服孝敬父亲，父亲知道后大怒，孙性也知道自己 做错了，便拿着衣服去向吴拓自首。吴拓问明缘由后说：“因为孝 敬父亲而承受了污秽的名声，这就是‘观过，斯知仁矣！”不仅 没有处罚孙性，反而将衣服送给了他，让他去孝敬父亲。 这就是“观过知仁”方法的实际运用因为，每个人都难免会有过错，但过错的性质有所不同。有的过错 是“十恶不赦”的，有的过错却有种种复杂的原因，比如说动机不错，但结果造成错误。如此等等，都需要我们作细致的观察、分 析，找出他之所以犯错误的原因，从他的过错中进一步认识他的 品质，发现他的优点和长处。　　 （ 4.3 2.10 4.7 ） 察人之道 察人 好人 恶人 视其所以（行为） 观其所由（经历） 察其所安（兴趣习惯） 观过 做“仁者” 听其言,观其行 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦砾不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” ——《世说新语》