扬州民歌在幼儿园教育中的传承教育研究.docVIP

扬州民歌在幼儿园教育中的传承教育研究 邗江经济开发区（汊河）幼儿园 2011.6 课题提出的背景与实践价值 民歌是我们国家的瑰宝。如何把我国丰厚的民歌世世代代传承下去，这就需要更多的人来关注。著名民族音乐理论家樊祖荫先生呼吁：“中国的民歌文化财富流失严重，抢救民歌到了刻不容缓的时候了！”中共中央、国务院《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》中也指出：“要尽快改变学校美育工作薄弱的状况，将美育融入学校教育全过程”。可见，发展民歌文化刻不容缓。教育肩负着重要的责任和义务。作为幼儿园教师，对根基的教育应该有一种责任意识。《幼儿园教育指导纲要》指出：“艺术是实施美育的主要途径，应充分发挥艺术的情感教育功能，促进幼儿健全人格的形成。”“幼儿园应充分利用社会资源，引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀，感受家乡的变化和发展，激发幼儿爱家乡，爱祖国的情感。”这就强调教师要充分利用本土资源，让乡土资源走进幼儿的视野，融入幼儿的生活，扩展幼儿的学习空间，促进幼儿的动手能力、审美能力、创新能力、社会性的发展。扬州是一座历史名城，具有丰富的文化底蕴和民俗风韵，而扬州民歌是中国民间艺术的瑰宝，也是民族传统文化的瑰宝，蕴含着情感、认知、审美、创造等多方面的教育价值。从幼儿教育开始加强民歌的传承教育和研究，是一件及具意义的探究性工作。我们让幼儿学习歌唱、表演扬州地方民歌，特别是通过一些比较贴近幼儿生活的、幼儿比较喜爱的、经典的、充满趣味性的扬州民歌，让幼儿从小接受扬州地方歌曲的熏陶，在培养幼儿对民歌的热爱和兴趣的同时，也提高教师对扬州民歌的审美和热爱情趣。从而幼儿的兴趣和能力的就会得到提升，发展、传承民歌就有希望。 二、课题界定与研究依据的理论 1、课题界定： 民歌：民歌是指民间口头流传的诗歌或歌曲，它是广大群众在口头传唱过程中发展起来的，并和人民生活紧密联系着的歌曲艺术。它属于民间文学中的一种形式，以自然坦率方式歌唱，唱出大家纯朴生活的感受。民歌的内容丰富，种类繁多，按民歌内容可以分为以下六类，劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、儿歌、生活歌。 扬州民歌：扬州民歌是产生于江苏扬州地区的民间传统歌曲。由“劳动号子”和“民间小调”结合而成的。从调性上说扬州民歌大多数以五声音阶徵调式和宫调式为主，六声音阶和七声音阶调式亦能见到。它具有独特的方言特色，浓厚的乡土气息，人文气质和生活情趣的结合也赋予了扬州民歌鲜明的地方特色。旋律刚柔结合，衬词衬腔恰当的运用、与地方戏曲音乐的融合等都是扬州民歌的音乐特点。 扬州小调：扬州小调被称之为“小曲”,是中国民歌的一种。曲式结构多为“上下句”或“起、承、转、合”式的单乐段。有流畅的旋律，规整的结构，极具艺术感染力。小调的内容大多数是歌唱历史故事、历史人物、才子佳人的离愁别恨，赞美扬州地方的风土人情，更多是描写爱情故事的。曲调优美、委婉、流畅，结构严谨整齐。其代表作有《扬州小调》、《拔根芦柴花》、《茉莉花》、《杨柳青》、《四季歌》、《数鸭蛋》、《撒趟撩在外》等等。 劳动号子：劳动号子是产生并应用于劳动的民间歌曲，具有协调与指挥劳动的实际功用。在劳动过程中，尤其是集体协作性较强的劳动，为了统一步伐，调节呼吸，释放身体负重的压力，劳动者常常发出吆喝或呼号。曲调比较简单，节奏强而有力，有领有合，顿挫分明。内容根据劳动特点随意发挥。号子有以衬词命名的、有以句式命名的、有以唱词字数命名的、还有以曲牌命名的。 “扬州民歌教学研究”： “扬州民歌教学研究”是指把适合于幼儿学习的扬州民歌内容有计划、有目的选择符合本园发展和幼儿年龄特点的教育方法、途径，充分挖掘扬州民歌传统文化资源，逐步形成具有幼儿特点、地方特点的“幼儿扬州民歌”特色活动课程。 2、理论依据： （1）、早期开发理论。科学家大量研究资料表明，幼儿期是大脑迅速发育的高峰期，是智能敏感期，是对幼儿进行早期教育的最佳时机。另外，幼儿期右脑发育先于左脑发育，而实施扬州民歌教学活动是一种灵活的开放的创造性活动，更有利于促进幼儿右脑的发展，使幼儿的空间位置、形状、音乐、情感及创造方面的能力也相应地得到提高，并有效促进左脑发展，使幼儿的言语和抽象思维的功能得到相应的提高，从而使幼儿大脑得到整体的发展，能最大限度地挖掘幼儿脑的潜能，提高幼儿整体素质。 （2）、多元智能理论。美国哈佛大学教育研究院教授霍华德的“多元智能理论”认为：人至少有八种智能。扬州民歌传承教育特色活动课程的开展能适应幼儿智能的多元倾向，能使每个孩子得到充分表现的机会，有利于发展孩子八种智能中的语言智能、音乐智能、空间智能、肢体运作智能、人际智能、自我认知和观察智能，尤其是对音乐智能的发展更为突出，这样便能较好地为发展幼儿的综合素质打下良好的基础。 （3）、整合教育理论。所谓整合就是“整体”和“分合”相结