川大2011级旅游文化期学末复习重点.docxVIP

文化与文明的区别“文化”一词的最初含义是指人对自然界有目的的影响以及人类自身的教育、训练与培养。它通常与“自然”相对应，是人类共同创造并共同享有的物质财富、精神成果、规章制度和行为模式，是人类在社会实践过程中所获得的的能力及其创造的成果。 文明是一种社会进步状态，与“野蛮”一词相对立。文化中的积极成果常常被称为“文明”，它是人类进步和开化状态的标志。文明和文化这两个词汇有含义相近的地方，也有不同。“文化”指一种存在方式，“有文化”意味着某种“文明”，但并不等同于“文明”，而没有文化并不意味着野蛮。文化的不断积累与进步促使文明的产生，但当文明产生以后，文明又成了社会文化的一把尺子。另外，文化是阶段性的、区域性和规模性含义的。文化是人类社会对于愚昧的否定过程,文明示人类社会对于野蛮的否定过程出现的标志文明出现的判定标准，主要是城市的出现，文字的产生，国家制度的建立；文字是文明产生的重要标志。旅游文化、文化史“旅游文化”是指以跨文化交际为形式，依托旅游目的地的具有异域性特征的自然与文化吸引物，围绕旅游主体这个核心在整个旅游活动过程中所形成的的一切文化现象，它是物质与精神文化的总和。旅游文化概念出现1977年．美国学者罗伯特 麦金托什和夏希肯特 格波特在《旅游学—要素 实践 基本理论》一书中首次使用“旅游文化”这一概念，并指出：“旅游文化实际上概括了旅游的各个方面，人们可以借此来了解彼此间的生活和思想。” 旅游文化的出现是人类文化发展的产物，它是旅游过程中的跨文化交流与碰撞，所以旅游文化处于动态状态。目前为止，我国对于旅游文化概念有以下常见的三种主要界定：①物质、精神文化总和说；②旅游主体、旅游介体和旅游客体三体碰撞说；③跨文化交流说。旅游文化与文化旅游区别1.词性结构:旅游文化,旅游是文化的限定词,侧重点在文化,其文化性体现在旅游主、客、介体的共同作用下贯穿旅游活动过程的所有文化现象。文化旅游，文化是旅游的限定词，强调旅游的形式和类型。2.进一步说，旅游文化主要是研究旅游的文化属性、旅游文化的特征等；文化旅游研究的侧重点在其衍生出的各种类型的旅游产品以及对旅游产品的开发设计。3.所指的文化属性不同。旅游文化的文化属性有其自身的独特性，如旅游主体、客体、介体文化属性，而文化旅游的文化属性主要是指旅游类型以及旅游资源的文化性。旅游文化产品、吸引物旅游文化产品：指在旅游中包含的有关文化的产品，这其中既有关于旅游地的文化传统的无形产品，也包括一些特产的有形商品。旅游吸引物：一切经过旅游开发能为旅游业所利用并可吸引旅游者的自然和人文景观都可称之为旅游资源或旅游吸引物。审美文化价值 、游资源和审美自然旅游资源以自然环境和物象的组合吸引旅游主体产生旅游动机，因自然旅游资源的自然美而使旅游者产生美感。自然旅游资源强调对旅游者审美感官刺激；也就是说，旅游者通过自己对自然景观的知觉、想象、理解而产生审美情感。任何类型的自然形态美都是审美主体与自然客体交融产生的审美情感，由此，自然景观才获得审美文化价值。 任何自然资源只有与人遭遇并能满足人的文化审美需求，才能称得上是一种旅游资源。古代 商贸 外交 起源地 时间等商贸旅行活动起源于新石器时代晚期。商贸旅行是以经商为目的的旅行，是古代旅行最重要的一种形式。商贸旅行经历不同阶段的发展。因而形成商贸旅行的不同文化景观。最早的商贸旅行始于地中海的苏美尔、埃及和腓尼基。公元前2000年后，埃及；公元前11世纪至公元前8世纪，腓尼基人。外交旅行人类历史上最早的外交代表出现于公元四千多年前的古埃及。公元前2345—公元前2181年的第六王朝时期，古埃及便同邻国发展了外交关系。在古希腊，城邦之间以相互派驻特别使团；到公元前5世纪时，出现了某种近似现代国家外交往来的制度。在中国古代，真正意义上的外交旅行始于春秋战国时期。宗教旅行主要是以朝圣、求法、传法或宗教交流为目的的旅行活动。朝圣旅行地一般是以宗教发扬地为目的地或者是重大宗教节日的举行地，古埃及、古希腊。游学旅行 古埃及创造的璀璨文化曾吸引世界各地的学者前来研习。这是世界上最早的求学旅行。古希腊人追求理性和自由的精神促使许多学者进行游学旅行。中国古代在春秋战国时期出现游学旅行。民间节庆旅行 它的形成是一个民族的历史文化长期积淀的结果。由来与民族的生产生活方式以及宗教有关。文化身份的概念“文化身份”或“文化认同”是在共同的历史背景和文化礼教习俗下对一个人或群体的身份认同，或指个人受其所属的群体或文化影响而对该群体或文化产生的认同感，其内容包括：地域区位、民族性格、宗教信仰、语言、国籍、种族划分、文化符号、生活方式等。身份层次：个体的、关系的、文化的文化身份构成要素：价值观和价值体系、语言、家庭体制、生活方式人格与性格的区分个人在社会化过程中成熟起来的思考方式和行为方式的总