庄子教学建议ppt.ppt

儒家如粮店，道家如药店，佛家如百货店。 ——南怀瑾 八小时之内孔子，八小时之外庄子！ ——于丹 庄子就像禅宗，是不能说的，一说便错。 ——易中天 一、《课程标准》的要求 （ 选修课程 文化论著研读） （1）拓宽文化视野和思维空间，培养科学精神，提高文化修养。 （2）把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料。 （3）学习运用科学的思想方法发现问题、分析问题和解决问题。 （4）学习对当代社会生活中的问题和中外文化现象作出分析和解释。 二、《教材概述》要求 1.庄子的思想非常奇特，他主张人要以道为师，顺应造化。以道为师的根本在于化解一切偏执，是本心解除所有世俗负担。顺应造化的宗旨，在于使人们超脱人生的种种困境（包括病痛与死亡）。这种思想告诉我们，在陷入走投无路的困境时，应如此这般的实现精神的突围，而不至于压得喘不过气来。其根本是对社会人生的同情和关怀。 2.庄子感叹世人“皆知有用之用，而莫知无用之用”（庄子人间世），认为生命被按照世俗的价值标准来“使用”只是人生的歧途。一方面人应当谨慎自处，超越生命被赋予的工具性价值，来保全涵养和发展生命，另一方面，人又不能把别人当做自己的工具，对他人不应该单方面占有、利用和榨取，相互间应该达成亲密无间、双向往来、彼此信赖、开放自在的和谐。庄子这种思想凸现了生命自身的价值和尊严。 3.庄子安时处顺的思想，蕴含着灵魂在现实压迫下的挣扎；其以无用为大用的思想，则回应着把生命当作工具的价值观对生命尊严价值的戕害。 三、《庄子》选读单元教学总目标 1.本单元的具体教学目标有三个方面：一是向学生讲授选文，其间必然涉及《庄子》的思想及其在文章写作方面的问题等等；二是引导学生通过学习选文，比较深入和系统地了解庄子的思想，尤其是他对社会、人生问题的思考；三是引导学生通过了解庄子的思想、了解庄子对社会人生问题的思考，得到立身处世的借鉴。 2.具体篇目教学目标 3.《庄子》教师用书建议精讲篇目 一、《无端崖之辞》主要讲授选文第1则、第3则、第4则。 二、《鹏之徙于南冥》主要讲授选文（节选自《庄子·逍遥游》）。 三、《东海之大乐》主要讲授选文第1则。 四、《尊生》主要讲授选文1.选文2。 五、《恶乎往而不可》主要讲授选文第1则。 4.《庄子》选文出处介绍 《庄子》一书，《汉书 艺文志 》著录为五十二篇，经过西晋郭象删削而后存三十三篇，其中内篇七篇、外篇十五篇，杂篇十一篇。传统说法认为，内篇为庄子手笔（标题就是主旨），外、杂篇可能多为庄子后学所作。 《庄子》从文体上看，它们基本上都属于论议之文。 就道家的议论而言，庄子本人的文章即《庄子》内篇奇妙深幽，庄子后学的文章即《庄子》外、杂篇则大抵奇妙浅豁。 5.所选文段归属 6.《庄子》篇目解读 （1）选文共14则，精讲8则； （2）选文中《内篇》5则，《外篇》4则，《杂篇》5篇。 （3）选文承载的教学目标：艺术手法《无端崖之辞》共7篇，精讲3篇，其中《内篇》（第3则）1篇，《杂篇》2篇；思想内容《鹏之徙于南冥》《东海之大乐》《尊生》《恶乎往而不可》共7篇，精读5篇，其中《内篇》4篇，《外篇》2篇，《杂篇》1篇。结合精讲和内篇的特点，重点讲授3则，即《鹏之徙于南冥》《尊生》（第2则）《恶乎往而不可》（第1则）。 （4）其中《尊生》（第2则）重在“无用为大用”的观点；《恶乎往而不可》（第1则）重在“安时处顺”的观点。 （1）在《语文（必修五）》第二单元学习了《逍遥游》（略读课文），课程目标要求是把学习的重点放在艺术特点方面，如想像、对比手法的运用，寓言的特点，浪漫主义色彩及汪洋恣肆的风格。对庄子的思想，学生对庄子思想有初步的了解即可。 （2）在《语文（中国古代诗歌散文欣赏）（选修）》第四单元学习了《庖丁解牛》，其中“探究讨论”第四题所谓“养生之道”指什么？除养生之外，庖丁解牛之道还能给人以哪些更具有普遍意义的启示？ 8.必修、选修选文内容之间的关联 9.《内篇》三则选文内容阐释 《鹏之徙于南冥》为庄子《内篇 逍遥游 》（追求精神的绝对自由）第一文，集中体现庄子的思想，在继承道家三个阶段的思想后，更有所发展和提高。战国时期，个体生命不仅无力回天，不仅迷失方向，普通人“方今之时，仅免刑焉”，所以庄子追求一种绝对的“无所待”的精神境界以对抗现实的种种不自由。庄子说“小知不及大知，小年不及大年”。终其一生，或许每个人都会有无法逾越的命限，也都会有永远无法弥补的缺憾，然而生命仍然为我们保留了一片梦想的天地。要达到精神的自由就要学会自我解脱和自我保全。那么怎样才能自我解脱和保全呢？ 《尊生》（《内篇 人间