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必修四·第一单元检测卷 Ⅰ卷 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成1~3题。 中西方戏剧与人生 中国戏剧，可用三句话综括指出其特点，即是：动作舞蹈化，语言音乐化，布景图案化。此三者之配合，可谓是人生之艺术化。戏剧本求将人生搬到舞台，但有假戏真做与真戏假做之别。世界即舞台，人生即戏剧，但若把真实人生搬上舞台去演，则为真戏假做。但京剧则是把人生艺术化了而在舞台上去演，因此是假戏真做。也可以说中国京剧之人生比真实人生更有意义了。 王国维《人间词话》中说，文学不应有隔。但从中国戏剧来说，正好相反。中国戏剧之长处，正在其与真实人生有隔。西方戏剧求逼真，说白动作，完全要逼近真，要使戏剧与人生不隔。但中国戏剧则只是游戏三昧。即如绘画，西方也求逼真，要写实，因此连阴影也画上。中国画则是抽离现实，得其大意，重在神韵，在意境，始是上乘作品。中国人作画也称“戏笔”，便是这意义。中国京剧亦如作画般，亦要抽象不逼真，至少在这点上，中国京剧已是获得了中国艺术共同精神主要之所在。 西方宗教是空灵的，也是抽离现实的，因此有他们逼真的戏剧文学来调剂。中国人自幼读经，所讲全是严肃的人生道理，这些全是现实的，因此要有空灵的文学艺术作调剂。不论中西，在人生道路上，一张终该有一弛：如果说母亲是慈祥可爱的，而父亲是严肃可畏的，则西方宗教是母亲，文学戏剧是父兄；在中国，儒家道德伦理是父兄，而文学艺术是慈母。 中国京剧为要抽离现实，故把人生世相来绘画化、舞蹈化和音乐化。因此中国人对人生太认真了，故有戏剧教人轻松，教人解脱。我们不能说中国京剧不如西方话剧之逼真，这在整个文化体系之配合中各有其分别的地位与意义。 1．对文中画线句子含义的理解，不正确的一项是 （ ） A．艺术化了的人生更理想。 B．艺术化了的人生更具美感。 C．艺术化了的人生更有艺术感染力。 D．艺术化了的人生更逼真。 2．能说明“中国艺术共同精神”的一项是 （ ） A．与现实保持距离，重在神韵，在意境。 B．教人轻松，教人解脱。 C．艺术与人生不应有隔。 D．把人生世相来绘画化、舞蹈化和音乐化． 3．对原文最后一段有关内容的理解，不正确的一项是 （ ） A．中国京剧把人生世相绘画化、舞蹈化和音乐化，是由于抽离现实的需要。 B．中国的戏剧只是起着教人轻松、教人解脱的作用。 C．中国京剧抽离现实的特点，与中国人的人生态度有着密切的关系。 D．作者认为，中国京剧和西方话剧在整个文化体系的配合中各有各的地位与意义。 二．古代诗文阅读 （一）阅读下面的文言文，完成4~8题。 李白，字太白。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。 白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书。既长，臆岷山。州举有道，不应。苏颠为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。 天宝初，往见贺知章，知章见其文，叹日：“子，谪仙人也!”言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹。有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲宣白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。 安禄山反，永王磷辟为府僚佐。磷起兵，逃还彭泽；磷败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官为赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 (节选自《新唐书》。有删改) 4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ） A．神龙初，遁还 (隐去) B．擿其诗似激杨贵妃 (挑剔) C．永王磷辟为府僚佐 (征召) D．坐事下狱 (因为) 5．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 （ ） A 母梦长庚星，因以命之 B 知章见其文 因为长句，歌以赠之 问之人以穷其短