梵净山区域明清时期的易学研究黎斌.docVIP

梵净山区域明清时期的易学研究 作者：黎斌/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=469 编者按（麻福昌）： 梵净韵 麻福昌 一 梵净韵 名岳之宗梵净山， 顶天立地亿万年。 梵天净土天赐予， 人天合一悟真言。 金顶登临境万千， 万卷天书智不凡。 如来弥勒道神仙， 和谐垂范世间传。 金顶登临望苗疆， 无边风情美名扬。 一心一意跟着党， 幸福生活万年长， 金顶登临揽桃源， 欣欣向荣诸区县。 永跟党走蓝图展， 人天合一敢争先。 二 山水咏 山水洞宫树乳龙， 人天合一生机永。 自强不息贵州公， 一心一意为圆梦。 摘要：易经是中华文化的根元，是中华民族优秀的传统文化。梵净山区域在历史上积淀了丰厚的易学文化资源，特别是在明清时期，该区域的易学文化厚实而独特，涌现出了如孙应鳌、李渭、阴旭、戴世翰等一大批易学专家和学者，形成了大量的文献古籍和易文化财富，是宝贵的易文化遗产。然而，多年来学者们对该区域的历史文化研究，大多关注于民族文化和佛学文化的研究，很少关注和涉及到易学文化的研究，在一定程度上几乎还处于空白。为了系统地挖掘该区域独特的易学文化，使人们能够深入全面地了解该区域的易经文化，增强该区域的文化自觉和自信，促进该区域当今文化产业特别是文化旅游产业和经济社会发展，本文尝试作一些研究。 关健词：易学、梵净山区域、明清时期 梵净山是贵州东北部的庞大山体，是武陵山脉三大支脉之一的南支。梵净山在明代以前先后称“三山谷”（《汉书·地理志》记载）、“三峿山”（北魏郦道元的《水经注》称）、“辰山”（唐代李吉甫的《元和郡县志》称），明代以后统称梵净山。梵净山区域历史上天星分野在翼轸之余，处于武陵山区腹地，主要在今铜仁市境内，国土面积1.8万平方公里。 梵净山区域在唐虞时期属荆梁南境，周朝属楚，春秋战国时期属楚（为黔中地），秦朝属黔中郡，汉朝属武陵郡，后汉时期分置黔阳郡，三国时代属蜀、吴，后周属清江郡，隋朝属清江郡，唐朝属黔中采访使，宋朝属夔州路，元朝属湖广行省，属思南、思州宣慰使司，明、清朝属贵州布政司（包括铜仁、思南、石阡、乌罗四府），现属铜仁市。梵净山区域在历史上由于其特殊的地理环境和人文环境，形成了本区域独特的生态文化圈、民族文化圈、医易文化圈、佛教文化圈和传统文化圈。 梵净山区域历史悠久，文化积淀深厚，是武陵山脉地区核心的历史文化和人类文化区域，是世界重要的生物基因库和人类的重要起源地之一，亦是中华文明极其重要的源头区域之一。上世纪六十年代以来，我国考古工作者和古生物学家在梵净山及其周边地区发现了5.2亿年前早、中寒武纪时期的三叶虫、史海百合、盘水母等古生物化石群和1－2年亿年前的大量孔龙化石。在沿河和平镇，发现了古人类遗址。20世纪80年代，梵净山区域多处发现新石器时代文化遗址。然而，由于该区域处于中国西南边陲的边远地区，因而长期以来得不到中央王朝的重视，直到明永乐年间才纳入中央王朝的辖制。然而也正是这一特殊地理位置，以及山高谷深、交通闭塞的环境，孕育和积淀了该区域独特的本土文化和民族文化。如医易文化（例如：麻福昌之“梵净药韵：天造地设梵净山，梵天净土自不凡。法天则地修善念，不药而愈自然安。天造地设梵净库，梵天净土妙药出，抢救保护中发展，发展抢救中保护”便是其写照之一）、苗族文化、土家族文化、侗族文化等。 明清时期，随着梵净山区域“改土归流”和中原文化向西南推进，易学在梵净山区域一度兴起，涌现出了如孙应鳌、李渭、阴旭、戴世翰等一大批易学专家和学者，形成了大量的文献古籍和独具特色的易文化财富，同时，也形成了梵净山区域文化史上的一道亮丽的风景线。易学这门“帝王之学”之所以能在偏远的梵净山区域兴起，不仅有着深远的历史原因和社会原因，也有着深远的人文原因。 一、梵净山区域明清时期易学的兴起，主要人物及其成果、观点，梵净山区域易学的特点 据《思南府志》记载：1429－1534年，思南府乡举以、《易》、《礼记》、《诗》、《书》、《乐》、《春秋》六经中式者有22人，其中，以《易》中式的人有11人，占比达50%。分别是：田显宗，水德江人，成化七年（1471）以《易》中式，任四川彭山县知县；石泉，印江县人，成化十六年（1480）以《易》中式，累官国子助教，升云南弥勒州牧；吴溥，印江县人，成化十九年（1483）以《易》中式，请如中州制，后为大邑令；周邦，蛮夷司人，成化二十二年（1486）以《易》中式，由知县升任云南广西府通判