古典文学复习资料.docxVIP

古典文学复习资料一、诗经P4 填空： 1、《诗经》我国最早一部诗歌总集，收集了从西周初期至春秋中叶大约五百年间的诗歌三百零五篇。2、《诗经》是中国诗歌的源头，它积淀了丰厚的上古文化内涵，开创了中国诗歌关怀现世、注重民生疾苦、再现普通民众思想情感的现实主义传统；它的赋、比、兴手法更成为后世诗歌艺术表现的基本法则。3、现存的《诗经》又称“毛诗”。名词解释：1、“诗经的六义”：源之于毛诗《诗大序》，指风、雅、颂、赋、比、兴。 风是各国的民歌；雅是周王朝王都流行的歌谣；颂是庙堂祭祀之歌。这是诗歌的三种体制（即体裁）。赋是叙事；比是指物譬喻；兴是借物起兴。这是诗经的三种艺术表现手法。 文章《氓》考点：1、字词注音解释 2、写作特色 1）是一首抒情色彩很浓的叙事诗，为后世叙事诗开了先河。 2）对比手法的运用。“士”与“女”形象对比，前后情感对比。 3）以赋为主，结合比兴手法运用。“桑之未落”、“桑之落矣”比美貌与色衰，桑叶用在章首，起到兴的作用。 4）语言以四言五句为主，重章叠句，回环往复。二、先秦历史散文左传P19填空：1、《左传》又称《春秋左氏传》，是我国最早的编年体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称为“春秋三传”。2、《左传》的文学价值：《左传》叙事详细完整，富于完整性、戏剧性，又紧张动人的情节，注意文章的结构与布局，以简括的语句写出复杂纷繁的事物。擅长于描写历史人物和战争，善于用极少的笔墨刻画人物的细微动作与内心活动，是人物形象跃然纸上。善于描写复杂的战争事件和捕捉战争的性质、特点，也是历代军事家所喜欢读的著作。名词解释：1、“春秋书法”：《史记·孔子世家》云：“以一字含褒贬，内藏微言大义。”是指《春秋左传》一书隐藏着儒家的政治思想和道德评判标准。文章《郑伯克段于鄢》考点：1、字音注解 2、形象分析 1）庄公形象：阴险、虚伪、善于权谋，将权势置于亲情之上；但是他的政治才能卓著，不容抹煞。 2）祭仲形象：文韬武略、忠诚有头脑、坚持原则，目光远大 3）顟考叔形象：机敏聪慧 4） 姜氏（母亲）：偏执、自私、阴毒、狡诈 5）共叔段（儿、弟弟、大叔）不自量力、妄自尊大、得寸进尺、有勇无 谋 三、先秦诸子散文孔子P25填空1、孔子晚年整理编纂“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。是儒家学派的创始人。2 、《论语》在语言中的文学性的表现在于它在记言的同时，传达了人物的神情态度，在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点，其中不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。名词解释1、《论语》：《汉书·艺文志》：论语者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻，夫子之语也，当时弟子各有所证，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。2、先秦文学：秦以前的文化的汇总。文化包括历史、哲学、文学，是一个非常广泛的范畴，真正能称得上文学的只有《诗经》、《楚辞》；《老子》、《庄子》属哲学范畴。 论述1、孔子对中国文化的贡献。孔子对中国文献资料的整理和记录为后世做出了巨大贡献孔子对教育的贡献；孔子自而立之年即以《诗》《书》《礼》《乐》为教，更以他的一言一行、一动一静而示范为教。其教学目的，是传他的人道学说，即克己复礼视为仁，变化学生气质成就人格，提高生命境界，终止成物，也即造就治国，平天下的栋梁之才；并采用因材施教和启发式的方法，如培养学生的学而时习之，温故而知新，三人行必有我师，不耻下问等风范；更以诲人不倦的精神对学生如慈母般的关怀备至，如严父般的导以正道，如朋友般的切磋相长，莫不因其才而成就之。孔子开了我国历史上私人讲学的先河，将以前学在官府，文化知识是贵族的专利现象移植到民间，首先提出“有教无类”的方针，不分贫贱富贵，均可以在他那里受教。孔子的学生多来自贫苦之家，他的学费低廉，被誉为平民教育家，充分体现了安贫乐道的师道精神。2、简述对孔子的“克己复礼视为仁”的理解 “克己复礼”出自《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’” 这段话的意思是说，有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。颜回又问：那么具体应当如何去做呢？孔子答道：不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。颜回听后向老师说：我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。 由此看来，“克己复礼”是达到仁的境界的方法。这里的“克”字，本意为杀伐，在这里是内心思想（善恶）的相互斗争。宋代学者朱熹认为：“克己”的真正含义就是战胜自我的私欲，在这里，“礼”不仅仅是具体