中医十二之官供参习.doc

人体十二官----心?君主之官《黄帝内经?素问?灵兰秘典论》 人体十二官----心·君主之官《黄帝内经·素问·灵兰秘典论》“器官”一词出自《黄帝内经》里的十二官。《黄帝内径?素问?灵兰秘典论》把人体的器官给命名为十二官，心为君主之官，皇上；肝为将军之官、肺为宰相之官、脾为谏议之官、胃为仓廪之官，等都是官。“凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！” 一、心，为五脏六腑之君主。《素问?灵兰秘典论》曰：“心者，君主之官，神明出焉。” 君主：君，尊也，治理、发号施令也； 主：灯中火柱也，一盏灯中的火柱; 神明：神，天神，引出万物者；明，照也，神明为天神闪电照耀大地也。 心在人体之中掌管神明，在五行中为火。心之有空，人才能明。五脏之中肝、脾、肺、肾，皆有月字旁，表明是肉体，唯独心不是肉体，因为其性空。五脏之中肝开窍于目，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳。此四脏为实在肉体，开于空窍。心开窍于舌，因主体为空，开于实窍。 心为空体，故主神明。 心主血脉，其华在面。当心处于空静状态之中，血脉平稳、通畅，故面有光华。 由于心的特殊性，调心与调其他脏腑不可等同而论。首先，要静心。佛讲：“心静血清，血清颜清。”其次，才是调理肉体的心脏平衡。 治宜清心泻火、清心开窍、滋阴降火，或养心安神、益气补血，以及活血化瘀等法。 人体十二官----肺，相傅之官二、肺，相傅之官。《素问?灵兰秘典论》曰：“肺者，相傅之官，治节出焉。” 相傅：相，视也，通过查看、估量做出正确选择；傅，相也，辅佐之宰相。 治节：治，水之名子也；节，竹节也，意为约束。 相傅之官是人体正确调节水分和营养的高官，处于宰相之位。 与心相连共处于上焦，为五脏之华盖。华，荣也。盖，遮蔽也。肺将水谷之精华合以清气输送至五脏及四肢百骸。肺给人体输送营养的同时，又像大伞一样保护着五脏，那就是卫气遮蔽，以防寒邪侵入。 肺为气主（宗气），司呼吸。《素问?五藏生成篇》曰：“诸气者，皆属于肺。”肺给予脏腑清气才能产生诸气：心气、小肠气；肝气、胆气、筋气；脾气、胃气；肺气、大肠气；肾气、膀胱气。 肺朝百脉。血的运行有赖于气的推动，故能辅助心脏调节全身血液的运行。 肺为肾上之水。主宣发、肃降。宣发：发散、向上、升清；肃降：清肃、洁净、下降浊。 肺开窍于鼻。 肺藏魄。魄，阴神也，人之精神状态。人，精气足，则体魄健全。 治宜祛风宣肺，清热润燥，肃肺化痰，温肺化饮，滋阴降火，益气养阴等法。 人体十二官----肝，将军之官《黄帝内经?素问?灵兰秘典论》 三、肝，将军之官。《素问?灵兰秘典论》曰：“肝者，将军之官，谋虑出焉。” 将军：将，帅也，将中有寸，以法度而主之；军，包围也，兵车也。将军统帅兵马之位。谋虑：虑，思也；谋，思虑难事也。肝在人体中位于将军位置，捍卫周身，保护君主，平叛诸乱（解毒），且又有分寸；对人的思维也起重要作用，人的谋虑正误取决于肝。肝气不足，遇事犹豫不决；肝气亢胜，处事失于严谨。 肝主藏血，故有“主血海”之说。人卧时血归于肝。 肝主筋，全身筋腱，乃至血管壁的滋养皆依赖于肝。 肝主疏泄，能助脾胃消食运化。 肝气主动，主升发，肝为刚脏，性喜条达，可使人气机舒畅，神气充盈。 肝主谋虑，使人思维不偏离轨道。 肝开窍于目，其华在爪。肝明目，使人心明眼亮。 肝为心之母，心肝同气，肝可生心供血。 “肝者，罴极之本，魂之属也。”罴：同疲，过劳首先影响肝。当代人疾病多与伤肝有关。肝喜卧，卧时血归于肝。尤其是亥时（21至23时），三焦经旺，三焦通百脉。丑时（1至3时）肝经最旺，阳气入里，气血休息，是肝脏运行气血时间，应处于深睡状态。子时（23至1时）之前不卧，血不归肝，长此以往，肝气大伤，气弱血枯，百病丛生。 治宜疏肝理气，平肝泻火，活血通络，养血柔肝，潜阳熄风等法。 人体十二官----胆，中正之官《黄帝内经?素问?灵兰秘典论》 四、胆，中正之官 胆，与肝相表里，为中正之官。《素问?灵兰秘典论》曰：“胆为中正之官，决断出焉。” 中正：中，纳入也，纳入范围（口），加一竖含上下通彻之意；正，是也，一为上位，放于止上，是上位止于正道。中正乃不偏不倚，符合规矩，上下通彻。 决断：决，行流也；断，截断也，喻为人诚实专一却没有别的技能。 决断二字用于胆之职能，贴切而妙哉。决断含义有二：一拿主意做决定；二决定事情的魄力。胆不像其他脏腑的功能显而易见，如：胃化食，小肠分清浊，大肠吸收水分。胆只是一个装着绿色胆汁的囊。可是他的职能是诚实专一的，就是决断事物。 胆，中正的禀性与其他的脏腑有着显著的区别。腑为阳，阳主动、主泻。小肠、大肠、胃、膀胱，水谷一类在其中处于流动和下泻的状态。脏为阴，阴主静、主藏。心、肺、肝、