科学发展观是社会义主本质理论在新世纪的新发展.docVIP

科学发展观是社会主义本质理论在新世纪的新发展 胡 凌 艳 (黎明职业大学 公共教研部，福建 362000) 摘 要：在国际共运史上，共产党人对社会主义本质理论进行了长期的思考和探索。党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央提出的科学发展观，实现了对科学社会主义基本价值即“人的自由全面发展”的回归，同时还从各个方面丰富和发展了邓小平、江泽民的社会主义本质理论。中国共产党对社会主义本质理论的认识的深化，将在中国特色社会主义的实践中继续下去。 关键词：社会主义本质；科学发展观；内在联系 研究科学发展观，可以有多种角度，如发展理念的嬗变、马克思主义中国化的历史进程、中国化马克思主义的最新理论成果等。本文拟从社会主义本质理论的角度，就科学发展观是如何在新世纪新阶段对“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一问题的丰富和发展作一点分析。 一 共产党人对社会主义本质的探索 1894年1月，卡内帕请求恩格斯为3月即将出版的《新世纪》周刊找一段题词，用简短的字句来表述未来的社会主义纪元的基本思想，以别于但丁曾说的“一 些人统治，一些人受苦难”的旧纪元，恩格斯说，除了《共产党宣言》中的下面这句话，他再也找不出合适的了：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[1]可见，“人的自由全面发展”是科学社会主义的基本价值，是马克思主义的最高命题，也是共产党人的宗旨所系。虽然在社会主义阶段，特别是对那些建立在经济文化落后基础上的社会主义国家而言，实现“人的自由全面发展”是一个极其艰巨的历史进程，但共产党领导人民所进行的社会主义建设和改革，都必须围绕这一基本价值来展开，背离了这一基本价值而试图回答有关社会主义的本质（即什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题），无异于想去构筑虚无缥缈的空中楼阁，至多是有名无实的社会主义。 1956年，我国基本完成对生产资料私有制的社会主义改造，开始进入社会主义初级阶段，但在长达20余年的时间里，“左”的错误占据统治地位，社会主义的优越性没有得到很好的发挥。“文革”结束后，邓小平痛定思痛，意识到在我们的经验教训中，最重要的一条就是要搞清楚“什么是社会主义，如何建设社会主义”这个问题[2]。他还说，“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社会主义这个问题也要解放思想” [3]。1992年，社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。社会主义的本质07QSK01） 作者简介：胡凌艳(1979-)，女，汉族，福建泉州人，黎明职业大学公共教研部讲 师，硕士，主要从事科学社会主义理论与实践研究。 E-mail：haijiang@hqu.edu.cn 联系方式：0595划经济、无产阶级专政等实体性要素的做法，邓小平“把对社会主义的认识提 高到新的科学水平。”[4]2001年，江泽民提出：“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的全面提高，也就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。”[5]。这一重要思想是对邓小平社会主义本质理论的重大补充和贡献。 中共十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央提出了一个新的治国理政的理念——科学发展观。“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。”[6]科学发展观是对马克思主义关于社会主义本质理论的继承、丰富和发展。 二 科学发展观对马克思主义基本价值的回归 科学社会主义的创始人非常崇尚“人的自由全面发展”，然而由于种种原因，这一原则并未在日后的国际共产主义运动中得到很好的贯彻：一是从第二国际开始，马克思主义就往往被解释成“经济决定论”，理论上的偏差导致了实践中的“见物不见人”；二是在夺取政权和巩固政权的条件下，共产党人更多的是强调马克思主义中关于社会革命、阶级斗争和无产阶级专政等内容，再加上经济文化落后国家的封建专制主义影响根深蒂固，“人”的问题、“人”的价值等自然很难得到重视甚至遭到排斥；三是以“官本位”为特点的社会经济政治体制和运行机制，使作为独立个人的创新能力、创造潜能和个性之发展问题得不到应有的关注和解决；四是社会生产力水平低下，人们首先强调的是用经济发展的方法来解决人的生存问题，人的生存问题掩盖了人的发展问题；五是谈“人”色变，把人性、人权、人道主义等等人类文明成果归结为资产阶级自由化思想。由于这样，苏联和战后出现的一批社会主义国家，虽然在较短的时间内都建立了社会主义基本制度，但却没有为人的积极性主动性创造性的提升、人的素质的提高和人的自由全面发展开辟广阔前