兰铁四中第五次月考语文试题供参习.doc

2011~2012学年初三第五次月考语文试卷 一、基础知识与积累（共30分） 1、选出下列加点字的注音完全正确的一项（3分） ( ) A、阔绰（chuò） 拭去（shì） 颓唐（tuǐ） B、腌臜（yānzā） 捯气（dáo） 荣膺（yīng） C、醋栗（l） 坎肩（kǎn） 魁梧（） 、窒息（zhì） 巉岩（cán） 骸骨（hái 2.下列句中没有错别字的一组是（3分） （ ） A.见了东家就烧香，见了佃户就放枪，能拐就拐，能诓就诓。 B.到了最后关头，就会显出你的仁慈侧隐来，比你现在这种表面上的残酷更加出人意料。 C.要是这样他还不满足,那么我愿意签薯契约，还他十倍的数目，拿我的手、我的头、我的心做抵押。 D.他已经当庭拒决过了；我们现在只能给他公道，让他履行原约。 3、下列搭配中错误的一组是 （3分） A、鲁迅——中国现代文学家——《呐喊》——《孔乙己》 B、刘绍棠——中国现代作家——《蒲柳人家》 C、契诃夫——俄国作家——《契诃夫小说选》——《变色龙》 D、杰克·伦敦——美国小说家——《热爱生命》 书香与梦想起飞，读书与人生相伴读高雅书，做高尚人①朋友从韩国来，送我一大包生松子，我还是第一次看到生的松子，晶莹细白，颇能想起“空山松子落，幽人应未眠”那样的情怀。 ②松子给人的联想自然有一种高远的境界，但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的，怎么样来吃这些松子呢？我想起饭馆里面有一道炒松子，便征询朋友的意见，要把那包松子下油锅了。 ③朋友一听，大惊失色：“松子怎么能用油炒呢？” ④“在台湾，我们都是这样吃松子的。”我说。 ⑤“罪过，罪过，这包松子看起来虽然不多，你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢？用油一炒，不但松子味尽失，而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了。何况，松子虽然淡雅，仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么，松子应该怎么吃呢？”我疑惑地问。“即使在生产松子的韩国，松子仍然被看作珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶。” ⑥“泡茶？”“你烹茶的时候，加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壶茶顿时津香润滑，有高山流水之气。” ⑦当夜，我们便就着月光，在屋内喝松子茶，果如朋友所说的，极平凡的茶加了一些松子就不凡起来了。那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花，并且闻到那花的香气，我觉得，以松子烹茶，是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了。 ⑧“松子是小得不能再小的东西，但是有时候，极微小的东西也可以做情绪的大主宰。诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友，我们对月喝松子茶也可以说是独尝异味，尘俗为之解脱。我们一向在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西。”朋友说。 ⑨朋友的话十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非这个世界唯一的主人。就以经常遍照的日月来说，太阳给万物以生机和力量，并不单给人们照耀；而在月光温柔的怀抱里，虫鸟鸣唱，不让人在月下独享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精华而生，我们虽然能将它烹茶，下锅，但不表示我们比松子高贵。 ⑩佛眼和尚在禅宗的公案里，留下两句名言： ?水自竹边流出冷，风从花里过来香。 ?水和竹原是不相干的，可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷；花是香的，但花的香如果没有风从中穿过，就永远不能为人体知。可见，纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义，何况是人和松子？ ?我觉得，人一切的心灵活动都是抽象的，这种抽象宜于联想；得到人世一切物质的富人如果不能联想，他还是觉得不足；倘若是一个贫苦的人有了抽象联想，也可以过得幸福。这完全是境界的差别，禅宗五祖曾经问过：“风吹幡动，是风动？还是幡动？”六祖慧能的答案可以作为一个例证：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。” ?仁者，人也。在人心所动的一刻，看见的万物都是动的，人若呆滞，风动幡动都会视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境，大叹：“只道那情爱之深无边无际，未料这离别之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人却能说出“长亭凉夜月，多为客铺舒”，感怀出“睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯”等引人遐思的境界。 ?一些小小的泡在茶里的松子，一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光……它们全是无言的，但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩。记得沈从文这样说过：“凡是美的都没有家，流星，落花，萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚着月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我