高考历史二轮复习：第3讲中国古代文明的辉煌与迟滞-明清时期（鸦片战争之前）真题汇编.doc

第3讲 中国古代文明的辉煌与迟滞——明清时期（鸦片战争之前） 一、选择题 1．（2015·新课标全国Ⅱ卷文综·27）明成祖朱棣认为，北京“山川形胜，足以控四夷，制天下”，将都城从南京迁至北京。这一举措客观上(　　) A．推动了国家政治统一进程 B．促进了跨区域贸易的繁荣 C．抑制了区域性商帮的形成 D．改变了南北经济文化格局 【解析】从“北京“山川形胜，足以控四夷，制天下”可知明成祖定都北京目的是促进国家统一，A项是明成祖的主观目的，不是客观影响，故A项错误；中国古代实行重农抑商政策，因而促进跨区域贸易繁荣不是明成祖的主观想法，属于定都北京带来的客观影响，故B项正确；商帮是明清时期形成的，没有因定都北京而发展受到限制，故C项错误；南北经济文化格局的改变是随着经济重心南移而形成的，经济重心南移在南宋时期完成，与材料时间不符，故D项错误。 【答案】B 2．（2015·江苏单科·5）乾隆《吴江县志》载明末周灿诗：“水乡成一市，罗绮走中原。尚利民风薄，多金商贾尊。人家勤织作，机杼彻黄昏。”诗中“人家”“机杼彻黄昏”是因为(　　) A．水上集市不受时空限制 B．家庭纺织工勤奋“走中原” C．重农抑商政策发生变化 D．尊富崇利意识蔚然成风尚 【解析】明清时期，吴江县盛泽以丝绸织造业和丝绸贸易而名闻遐迩，乾隆年间，盛泽有了国内最早的丝绸纺织交易市场，“水乡成一市，罗绮走中原”就是当时盛泽的生动写照，诗中“水乡”是指盛泽而非水上集市，而且宋朝时市的时空限制已被打破，故A项错误；是“罗绮”而非纺织工“走中原”，这里是指丝绸贸易，故B项错误；明清政府依然固守重农抑商政策，材料未涉及重农抑商政策，故C项错误；“尚利民风薄，多金商贾尊”表明“勤织作”的原因，故D项正确。 【答案】D 3．（2015·北京文综·15）明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有(　　) ①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆 A．①②?? ??B．?②③? C．①③?? ??? D．?②④ 【解析】朝鲜来华使者认为“谤辱朱子，实斯文之罪人也”，说明他们以程朱理学为正宗，故①正确；心学是对程朱理学的发展，并未超越理学范畴，心学承认“理”的存在，只是求理的方法不是外求而是在内心中领悟，故②错误；王阳明主张“发明本心以求理”，朱熹求理的方法是“格物致知”，二者观点明显不同，故③正确；王阳明心学是对儒学的发展而不是叛逆，故④错误，选择C项符合题意。 【答案】C 4．（2015·浙江文综·12）宇宙人生是永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的主张“心外无物”。明确提出上述观点的人物有(　　) ①陆九渊 ②塞内卡 ③王守仁 ④泰勒斯 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【解析】陆九渊是心学开创者，提出“宇宙便是吾心”，故①正确；塞内卡是古罗马最重要的悲剧作家，他主张人们用内心的宁静来克服生活中的痛苦，没有明确提出题干中观点，故②正确；王守仁是心学集大成者，主张“心外无物”，故③正确；泰勒斯古希腊时期的思想家，主张“万物始于水”，故④正确，选择C项符合题意。 【答案】C 5．（2015·江苏单科·5）乾隆《吴江县志》载明末周灿诗：“水乡成一市，罗绮走中原。尚利民风薄，多金商贾尊。人家勤织作，机杼彻黄昏。”诗中“人家”“机杼彻黄昏”是因为(　　) A．水上集市不受时空限制 B．家庭纺织工勤奋“走中原” C．重农抑商政策发生变化 D．尊富崇利意识蔚然成风尚 【解析】明清时期，吴江县盛泽以丝绸织造业和丝绸贸易而名闻遐迩，乾隆年间，盛泽有了国内最早的丝绸纺织交易市场，“水乡成一市，罗绮走中原”就是当时盛泽的生动写照，诗中“水乡”是指盛泽而非水上集市，而且宋朝时市的时空限制已被打破，故A项错误；是“罗绮”而非纺织工“走中原”，这里是指丝绸贸易，故B项错误；明清政府依然固守重农抑商政策，材料未涉及重农抑商政策，故C项错误；“尚利民风薄，多金商贾尊”表明“勤织作”的原因，故D项正确。 【答案】D 6．（2015·广东文综·14）史载：明代江南昆山县的农家，“麻缕机织之事，则男子素习焉，妇人或不如也”，但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔之事，与男子共其劳”。这则材料反映了当时(　　)