5.荆轲刺秦王.pptVIP

6．应该怎样评价荆轲刺秦王的行为？ 提示：荆轲刺秦王，是反抗强暴的正义行动，而秦统一六国是历史发展的趋势，这是个人或少数人的愿望改变不了的，所以只能以悲剧告终。荆轲刺秦王就反抗强暴而言，这场斗争具有合理性；就整个历史发展进程来讲，它有着很大的局限性。 对荆轲的评价，历来见仁见智。北宋苏洵非议荆轲“始速祸焉”。南宋鲍彪说“轲不足道也”。朱熹认为“轲匹夫之勇，其事无足言”。但肯定荆轲的人也很多，第一个是司马迁，《史记·刺客列传》结尾说：“其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。”左思的《咏荆轲》称颂他“虽无壮士节，与世亦殊伦”，“贱者虽自贱，重之若千钧”。陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”。近代龚自珍赞扬他“江湖侠骨”。评者大都认为，荆轲虽不懂得以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦帝国统一是历史发展的必然趋势，但他不畏强暴、不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概还是值得称道的。 文言文中的古今异义现象 文言文反映的是古代的生活，而今天有了明显的差别。在古今异义问题上，容易出现的错误是单音词和双音词分辨不清。文言实词以单音词为主，也有少量的双音词。注意不要把双音词拆开来理解，更不能把由单音词构成的短语看成现代汉语的双音词。要培养逐字审视的习惯。 一、要分辨单音词和多音词 1．不要把文言中的两个单音词误认为一个双音词。例如，“地/方”“可/以”“妻/子”“虽/然”“祖/父”“睡/觉”“可/惜”“其/实”“具/体”“无/论”“中/间”“指/示”“结/婚”“以/为”“结/束”“交/通”“卑/鄙”“因/为”“智/力”等。 2．不要把文言中的双音词拆成两个单音词来理解。古文中的双音词有两类，一类是属于单纯词的联绵词(双声、叠韵词)、叠音词、象声词、音译词等，如“仿佛、犹豫、仓皇、窈窕、可汗、琵琶”等；另一类是合成词，如“社稷、布衣、斋戒、森然”等。 二、注意词义的变化情况 1．词义扩大。如“江”古专指长江，现泛指一切大的河流。 2．词义缩小。如“让”古代既可表“辞让”，“谦让”之意，又可表“责备”之意，现在后一意义不用了。 3．词义转移。如“偷”古义为“苟且”、“马虎”，今义转移为“偷窃”。 4．感情色彩变化。如“爪牙”，古为得力助手，褒义词，今为“帮凶”，贬义词。 5．单音词演化为双音词。如“相如前进缶”，“前进”古义为“向前”，“进献”两个词，今义为一个词。 6．名称说法改变。如古人称“目”，今称“眼睛”。 7．词义强化或弱化。如“怨”古义为“仇恨、怀恨”，今义弱化为“埋怨、责备”。“诛”最初只是“责备”，后强化为“杀、戮”。 【经典例题】　翻译下文中划横线的句子。 昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾年少之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节①始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未尝一遇。” 注：①武节：泛指武艺兵法。 (1)昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。 译文：_______________________________________________ (2)吾更为武，武节始就，武主又亡。 译文：_______________________________________________ [讲析]　这两句都涉及古今异义。第一句中的“数”“遇”“涕”在古文中分别为“屡次、多次”“赏识”“眼泪”讲。第二句中的“就”古文中是“学成”的意思。 [答案]　(1)从前有一个做官屡次不被赏识，到年老白头在路上流泪哭泣的人。 (2)我换为习武，武艺刚练成，爱武的君王又死去。 荆轲刺秦，血溅秦廷 点说一：常怀念远古，那是一个充满人格力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。 点说二：历史长河中，无数英烈为了使生命变得精彩而做出了生与死的抉择。屈原为了使自己的生命变得精彩投入了汨罗江中；荆轲，为了生命的精彩，高吟着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”而血洒咸阳殿；以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱而流芳百世的文天祥，为了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下；高歌“一腔碧血勤珍重”的鉴湖女侠秋瑾为了生命的精彩，命丧清廷之刀下。无数的英雄儿女，不甘平凡，舍生取义，使生命绽放出耀眼的光芒。 底层的尊严 一个老人从村口经过，被一警车司机叫住：“老头过来，借个火！”司机躺在