薛涛诗歌的主体风格探析.docVIP

薛涛诗歌的主体风格探析 摘 要：薛涛不仅是中国唐代著名的乐妓，更是一位出色的女诗人。本文结合薛涛的人生经历及其所遗诗歌，并联系中唐特定的政治、经济、文化背景，探究其诗歌的主体风格，以期真实、全面地了解和把握其诗歌的特点和价值。 关键词：薛涛诗歌；主体风格；清奇雅正；委婉含蓄；率真细腻 薛涛，中唐著名女诗人，字洪度，长安人，善歌舞，工诗词。幼时随父亲薛郧定居成都，父殁后，飘零动荡，十六岁遂堕入乐籍，脱乐籍后终身未嫁，可谓是中国古代乐妓的典型代表。不幸的身世让她获得了中国传统女性所没有的优越文化环境，自觉融入了这个丰富多彩的男性文化圈，并以男性中心文化标准要求自己，在与众多的男性文化对话中不断提升自己，获得了男性文化中心的认可，同时也给后人留下了譬如薛涛笺、薛涛井、望江楼等诸多有价值的文化遗产。为全面地了解和把握薛涛诗歌的特点和价值，笔者从以下三方面来探究其诗歌的主体风格： 一、清奇雅正 晚唐张为在中以清奇雅正清代章学诚《文史通义内篇》中谈到薛涛时也说：名妓工诗，亦通古义，转以男女慕悦之实，託于诗人温厚之辞，故其遣言，雅而有则，真而不秽，流传千载，得耀简编，不能以人废也。薛涛的主要表现在： 表现于上蜀帅诗《贼平后上高相公》惊看天地白荒荒，瞥见青天旧夕阳境界非常开阔；始信大威能照映，由来日月借生光气势磅礴，没有丝毫小女儿的媚态还有诗人写给川主武元衡的《续嘉陵驿诗献武相国》卓氏长卿称士女，锦江玉垒献山川并不是向他谄媚，而是代表蜀地的人民在勉励他，给他以信心。这些诗既矜持温厚，端庄大气，没有那种畏缩委琐得小女儿气，还表现出了超人的胆识。表现于友情诗中无论是《赠韦校书》淡沲鲜风将绮思，飘风散蕊媚青天，《送扶炼师》山阴妙术人传久，也说将鹅与右军对友人的赞誉；还是《酬祝十三秀才》诗声利器驰声久，何用春闱榜下看《和郭员外题万里桥》细侯风韵兼前事，不止为舟也为霖对友人的勉励；也无论是《送姚员外》欲折而来将赠别，莫教烟月两乡悲，《送友人》谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长和友人送别；还是《寄张元夫》借问人间愁寂意，伯牙弦断已无声，《斛石山晓望寄吕侍御》不得玄晖同指点，天涯苍翠漫青青对友人的思念，表现诗人和友人之间的平等交往。表现于抒发自然情怀的诗篇中如：《赋凌云寺二首》其一闻说凌云寺里苔，风高日近绝尘埃，那青苔洁净得不沾染一丝尘埃；《赋凌云寺二首》其二闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜，那花是自由自在，没有尘世的烦恼；《酬吴使君》支公别墅接花扃，买得山前总未经，别墅的幽静，远离凡尘；《酬杨供奉法师见招》远水长流洁复清，雪窗高卧与云平，环境的清幽，人的圣洁。诗人出淤泥而不染的高洁品质，她对没有尘世烦恼的自由生活的渴望。表现于托物言志诗中如：《酬人雨后玩竹》、《浣花亭陪川主王播相公暨寮同赋早菊》、《蝉》等，诗人在歌颂自然物象坚强不屈、高尚品质的同时，也反映出对高洁品行的追求和。 乐不至淫，哀不至伤，言其和也，是孔子礼之用，和为贵思想在美学观念上的反映。它总结了美和艺术的一般规律只有当人内心达到和谐时才能进入审美境界。因为艺术情感有一个快适度问题，过与不及都不符合快适度。不及达不到激活水平，不能进入艺术世界；过则又使人高度紧张，反而被迫走出艺术世界。 薛涛为了进入乐不至淫，哀不至伤的境界，在诗中经常有违逆传统主题既定情感指向与思想趋归的情感表达，力图从相反的方向对其偏颇之处有所匡补或拨正，既显示出诗人宽广的胸襟与气魄，又给人以中和之美。突出表现为：一反悲秋的传统主题，唱出意气豪迈、欢快愉悦的秋歌。《采莲舟》写的是秋景，却不落悲秋的俗套，满溪红袂棹歌初写劳动的愉快；解报新秋又得鱼丰收的喜悦，画面上充满勃勃生机，调子十分欢快。《九月遇雨》万里惊飙朔气深，江城萧索昼阴阴，运用夸张的手法把江城秋雨描绘得浓彩重墨，给人一种阴沉浓重的范围谁怜不得登山去，可惜寒芳色似金却用轻松的笔调写出了对菊花的无限爱怜之意，在因雨不能赏菊的遗憾中表现出对生活的热爱和开朗乐观的襟怀。 诗人还通过回忆这一心理过程，使情感经过时间的过滤，进而寻找到诗的情感的快适度，进入乐不至淫，哀不至伤的艺术境界。乐或哀作为情感，经过回忆、沉思、再度体验后，在大脑皮层中得到缓解，就会转换为一种有节制的、智慧的情感。当它通过诗句所构成的意象表现出来时，不再是单纯的动物性发泄，而是一种令人荡气回肠的舒泄。情感的舒泄，对于诗人来说，往往是一种黯然销魂的心灵享受。中国诗学力主含蓄，忌实，忌露，忌满，忌直陆时雍《诗镜总论》善言情者，吞吐深浅，欲露还藏，便觉此中无限。善道景者，绝去形容，略加点缀，即真相显然，生韵亦流动矣诗的意象具体、生动、可感，却有深厚的蕴含，诗所抒发的情感含而不露，只可意会，不可言传，每个人都可以有自己的解读，而且愈解愈有味薛涛诗歌的含蓄主要表现在： 经常连，很难区分都是通过外物、景象