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尊严与灵魂 尊严是什么？它是生命的尊贵与庄重，它是不肯弯腰屈膝的坚持与豪放，它是令人仰视的气节与精神……它更是万物之精灵，灵魂之倚仗。 尊严是人的灵魂。 徐悲鸿曾说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”傲骨之源，来自于生命的灵魂，正是人本性中的正直与大气，尊严才会如此坦荡。我不免想到了晏子使楚的故事，他的处世不惊、南橘北枳的雄辩赢得了楚王的赏识，实现了自身的价值。在这位出色的外交家的灵魂中，如果没有傲然之骨，怎会有不卑不亢的凛然之辞？所以，尊严是人的灵魂。 尊严是民族的灵魂。 无论是燕赵小国义不赂秦战败而亡的气魄，还是抗日战争中华夏民族在衰败之时发出的沉重的呐喊，一个民族立于世界之林的灵魂，由此体现。那是坚守节义、宁为玉碎不为瓦全的伫守，那是矜持地立于世界之林的雄壮。毋庸置疑，当一个民族的灵魂不存时，这个民族也将不复存在。她的灵魂不仅来自四海之谋臣、天下之奇才的智慧，更来自贤士豪杰每一份不屈的情怀。正是他们的每一分付出，才得以使一个民族捍卫她的尊严之魂！ 尊严是万物的灵魂。 尊严看不见、摸不到，但它却得以在万物之中处处体现。那是梅开林间的傲骨，零落成泥的余香；那是《赤壁赋》的豪迈，《石灰吟》的清冽；那是不为五斗米折腰的傲然，归隐田园的清高；甚至那是负荆请罪的勇敢，逆流而上的执着……万物的灵性，就在于那块沉稳的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光——尊严。 回归人类的本性，灵魂在那条挺直的傲骨边倚仗。尊严太宝贵又太平凡了，平凡在于它几乎处处可见，而宝贵在于，你是否能坚持你的尊严，倚仗它，登上人类灵魂之顶峰。 范文二：规则——精美的图框 1、束缚 2、不可或缺 3、适时更新 主体部分三个层次呈现逐级递进关系 规则——精美的图框 规则恰似精美的图框，限定了空间，也辉映出精彩。（总起点题） 规则有楞有角，不规则的作品是进不了画框的，于是引出几多慨叹。龚自珍写道：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”那是他对腐朽的清廷激烈的呼号。罗蒙诺索夫激烈的言辞，对“学界泰斗”的痛斥，骨子里是因为对衰落沙俄禁锢科学的不满。 而今几多赛事，几多观众在赛后议论规则的陈旧，也是因为对这个框子的不满。 的确，规则禁锢了太多。（第一层：规则束缚了事物。） 但，可以取消规则吗？大街上人来人往，没有“红灯停，绿灯行”，安全何以保证？高考人人抱怨，但没有它，录取与否用什么标尺？数学公式固然呆板，但没有它，施工又如何保证？世界的运转、发展少不了规则，正如画的保存需要图框。 况且，当画与图框相配、行为与规则相符之时，自有一番耀眼的美好。白居易最爱在韵险处“故作”平易，写出格外动听的诗句；兵乓球比赛的激烈精彩，很大程度得益于规则的“苛刻”；芭蕾舞曼妙多姿，正因“脚尖舞”的限制；马术别有风姿，当源于道具（马）需用规则驾御。 所以，规则必须有，而且规则可算是有利于事物发展的一个因素。 。（第二层：规则的束缚有利发展，不可或缺） 那么，当图框的光泽黯淡下来，甚至快被蛀穿，又当如何？当然，发挥人的主观能动性，再修修，甚至再造一个！ 当电磁波的光电效应不能由波动性解释时，爱因斯坦果断地拿来了普朗克的量子理论，同原有成果组合，提出“波粒二象性”的新规则。当然这规则是客观事实决定的，爱因斯坦只不过是更精确地将它表达出来，但就因这一举，人类思维实现了由经典力学向量子力学的一大质的飞跃。 可见，在适当的时候，遵循客观规律，更新我们的规则有多么重要。学习遇到障碍，不妨停下来改进方法；工程难以进展，不妨调整一下计划。图框歪了斜了，拧拧正；考试结构旧了，创新一下……（第三层：规则需要“新陈代谢”） 规则，精美的图框。 严格，让我赞叹，引发美好，更让我感叹，但我同时又将不断参与到它的“新陈代谢”中。对规则，我们有共同的目的：让事物因它的限定而趋于有序的完美！（结论：总结全文，点明中心论点） 我多彩的未来 [开头]　我的未来啊。定然是铺展在我面前的素白画卷，等待我用饱含激情，富于智慧的笔，描绘上绚烂的色彩。 [分论点一]　我要用明亮得如天似海的蓝，描绘我的青年。 [分论点二]　我要用夺目得如血似火的红，描绘我的中年。 [分论点三]　我要用盈盈得如草似茵的绿，描绘我的晚年。 [结尾]　我多彩的未来啊，我要这样描绘你——创造你！ 用类层进式推进思维（时间的延伸或范围的扩大） 三、对照式 （正反对比） 《坚持到底，永不放弃 》 提纲 中心论点：遇上任何困难都不应该轻易放弃，而应该坚持到底。 正面论据：（