第二十七章埃及西希亚腊辉煌的希腊古典文化.docVIP

第二十七章 埃及-西亚-希腊（19）：辉煌的希腊古典文化 似乎稍有一点文化基础的人在听到“希腊文化”这个词时便会顿时地肃然起敬。是的，在世界文明当中，希腊文化是一个经得起时间检验的伟大的文化。当古希腊的先哲们将他们对自然和人生的思考一点一滴地记载下来并流传后世时，他们大概不会料到人类世界直到千年之后才能达到并超越他们的高度——是的，千年。 不过尽管如此，久闻其名却未必会知道其中的大概。而事实上，要全面把握希腊文明是很难企及的，能简单了解其中内容同样是一件比较棘手的事情，所以笔者在思考撰写本章时一度想删而不言，以免误人子弟，但最后终究觉得不可：试问，若是希腊文化都不介绍的话本书何以为《世界通史》？尽管我一直以宏观而综合的笔法压缩着全书的文字，但有些东西是不能跳过的。鉴于此，笔者只好不自量力，重拾纸笔而续写之，若有明显错误，盖系本人一人之责，非前辈之错也。 一般而言，我们所“肃然起敬”的希腊文化并不是指整个古希腊的文化，而是特指公元前5世纪和前4世纪时的所谓的希腊“古典文化时期”，其中前者被称为古典盛期，后者则被称为古典后期。在这段时间里，希腊世界最优秀的哲学家、科学家、文学家乃至政治家们都对自己所生活的自然界和人类社会的种种现象进行了不同层次、不同角度的研究和探索，最终形成了一系列的系统的全面的科学知识，进而达到了当时世界文明水平的最顶峰。 整个希腊古典文化的领头羊和代表人物是雅典享誉世界的3位哲学家，即著名的苏格拉底（约公元前469-前399年）、柏拉图（公元前428-前348年）和亚里士多德（公元前384-前322年），这3人的综合成就当代表希腊古典文化的最高水平，下面我们就先以这3人为切入点来深入剖析一下希腊古典文化。 苏格拉底出生于公元前469年的一个手工公民家庭，父亲是雕刻师，母亲是助产妇，家境是不怎么样的，以致后来他结婚也只能娶一个没有修养的泼妇为妻。常年生活于城邦下层的苏格拉底自幼便渴望知识，他很小时便阅读了《荷马史诗》等著作，从而积累了一定的知识底蕴。成年后，苏格拉底以不知何种方式而开始进行讲学，进而在其身边出现了许多来自社会各阶层的学徒，从贵族到平民都有。苏格拉底对于哲学的贡献主要有两点：首先，他开始探索哲学的意义，认为哲学的主要任务在于探讨与人生幸福有关的道德伦理问题，崇尚美德与知识，因而后世称其哲学思想为伦理哲学；其次，苏格拉底开始了西方思想史上最早地对辩证法的研究，由他而始，辩术学习开始在希腊普及。除此之外，苏格拉底还是一个彻底的唯心论者、坚决的民主派人士以及和善的良师益友，他一生坚持真理（当然，是他自己所认为的），不畏强权，最终在雅典的一场政治斗争中拒绝逃亡，自愿自尽，从容就义，最终成为了世界思想界的榜样与楷模。 我们今天能看到苏格拉底的伟大，实在得归功于他的弟子柏拉图，正是由于后者在自己的文章中对苏格拉底的回忆才使得我们得以见到一位伟大而又没留下自己著作的思想大师的宝贵财富。与苏格拉底不同，柏拉图出身富裕贵族家庭，斯巴达给雅典安插的“三十僭主”中就有两个是他舅舅。正是由于其所处的年代是雅典帝国由盛而衰的时期，所以他的思想便与其师傅苏格拉底有很大的不同。我们现在已经很难在柏拉图博大精深的哲学体系中精炼地将其观点概括出来，因为柏拉图似乎什么想法和观点都有过，就是没能形成鲜明的观点和主张。笔者虽未能一字一句拜读柏翁的所有著作，但也粗略阅览了一些导读书刊和原著中的部分代表著作，的确有这种天马行空之感。但总体而言，柏拉图发展了苏格拉底的唯心主义和辩证法，并对人类社会中的若干基本问题进行了最早的深刻思考和研究；除此外，柏拉图在数学领域的造诣也非凡无比，其思想直至19世纪仍是西方数学界的统治思想。就现在看来，西方在柏拉图后的所有思想学派几乎没有不受其影响，因而柏拉图被誉为西方哲学的奠基人。 和苏格拉底一样，柏拉图也在雅典开堂讲学，他在雅典的北郊的阿卡德米开设了一座学校，之后又培育不少优秀的学生。而这些人才中，最为耀眼的，当属我们即将介绍的雅典三大哲学家中的最后一位，亚里士多德。 马克思认为，亚里士多德是古希腊最博学的人，此话一点不假。在亚里士多德短暂的六十余年生命中，他的研究领域涉及逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学、博物学等雅克·路易·大卫创作《苏格拉底之死》 /publicforum/content/no05/1/242236.shtml