江西师范大学古代汉语复试资料(本校).docVIP

代 詞 人稱代詞 指示代詞 疑問代詞 無定代詞 輔助代詞 古今汉语代词的差异 1.古代汉语有两类比较特殊的代词：无定代词“或”和“莫”辅助性的代词“者”和“所”。这是现代汉语所没有的 。 2.古代汉语的代词使用了许多与今天完全不同的形式。比如第一人称代词，古代汉语不但有“我”、而且还有“吾、余、朕、台、予”。再如，现代汉语的近指代词“这”，古代还有“此、是、斯、兹”等。 3.古代汉语的人称代词体系还不完备。严格说来，先秦汉语中还没有真正的第三人称代词。第三人称代词的职务是由指示代词“其”和“之”、“彼”、“夫”来承担的。 三、古汉语代词的分类： 人称代词、指示代词、疑问代词、无定代词、辅助性代词。前三类与现代汉语同，后两类为古代汉语所特有。 人称代词 1、第一人称代词主要有：“吾”“我”“予（余）”、“朕”“昂”“台” “吾”在上古主要作主语，也可以作定语。一般不作宾语，如作宾语也只限于否定句中作前置宾语。如： （1）今者吾喪我。（《莊子?齊物論》） （2）居則曰：“不吾知也。”（《論語?子路曾皙冉有公西華侍坐》） 予与余为同一个词，可作主语、定语、宾语 （3）他人有心，予忖度之。（诗·小雅·巧言） （4）名余曰正则兮，字余曰灵均。（《离骚》） “朕”在秦以前为一般人自称，秦始皇统一中国后，规定为皇帝专用自称。 （5）“朕皇考曰伯庸。”——“朕”指屈原自己；皇：光明、敬仰。 （《离骚》） 人涉昂否，昂须我友。匪台小子，敢行称乱。——《诗经》。“昂”当是方言词，其他文献罕见 古代有“天有十日，人有十等”之说。（人之十等：王，公，大夫，士，皂，舆，隶，僚，仆，台。） 第二人称代词主要有：“女（汝）”、“尔”、“若”、“而”、“乃” 用作主、宾、定的有“女（汝）、尔、若”等。只用作定语，偶用作主语，不作宾语的有“而、乃”。译成“你、你们、你们的。” 至于“你”，六朝以后才产生，一般认为源于“尔”，一声之转。 （1）力不足者中道而废，今女画。《论语·雍也》 （2）若为庸耕，何富贵也！（史记·陈涉世家） （3）我無爾詐，爾無我虞。（《左傳·宣十五》） （4）吾乃与而君言，汝何為者哉？（《史記·平原君列傳》） （5）a. 必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。（《史记·項羽本纪》） b. 必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（《漢書·項羽傳》） 第三人称代词——从整个的语法体系来说，上古汉语中其实没有真正的第三人称代词。第三人称代词是用指示代词（这、那、彼）来兼任的。 上古汉语中，用作第三人称代词的“其、之、彼”、“夫”，都还带有指示代词的性质，实际上就是第三指示代词。 “之”的用法《尔雅》训为“往”，《说文》以为“出也”。按：小篆“止”“之”同形， 故其本义是动词“到”“往”。在古汉语中，可用作代词、助词、动词等。 1、用作一般代词。 今或闻无罪，二世杀之。（陈涉世家） 为人后者，为之子也。（公羊传）——后，后代。“之”，相当于“其” 2、作结构助词 语法学界对“之”的认识，走过很长的弯路，（文通）称介词，杨树达叫连词，王力称结构助词，郭锡良叫代词复指。对“之”的各种用法的掌握与否是衡量古汉语水平的标志。 （1）用在定语与中心词中间，相当于“的”。 浙江之潮，天下之伟观也。（观潮） 小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）用在主谓之间，只起调整音节的作用，省去无碍文义。 公之视廉将军孰与秦王 （3）用在主谓之间，将主谓结构变为名词形结构。以前的说法“取消句子的独立性”不妥。 甚矣，汝之不惠！ 心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。（尚书） （4）用作凑足音节和提顿。一般用于动词或形容词之后。充当形式宾语，可译可不译。 怅恨久之。（陈涉世家） 顷之，烟炎张天。（赤壁之战）（以上用在形容词后） （5）古代 “之”还有一种很特殊的用法，加于人名之间、物名地名之间，作衬音词。 “介推” ——“介之推”、“烛之武”——“烛之武”、“尹公佗”——“尹公之佗”、“会稽山”——“会稽之山” （6）作指示代词，可代人、代物、代事，作定语，指示性、独立性较弱，译为“这、那”。 旦日，客从外来，与生谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？” “其”的用法：其，本义是簸箕。古汉语的“其”基本上用它的假借义，作代词、连词、助词和语气副词。 1、作代词。一是起指代作用，一是起称代作用。 （1）起指代作用。可指代少数，也可指代多数。一般用于远指，但有时也用于近指。通常用在名词或名词性词组的前面作定语，直接指代他们，相当于“那个（那些）”“这个（这些）”。 臣窃以为其人勇士。——近指，这个人。（史记·廉颇蔺相如列传） 是日，观道中石